随笔004

我喜欢旅游，可是各种条件限制，没法潇洒地来一场说走就走的旅行，所以常在网上云游聊以弥补。可能是出于酸葡萄心理，我甚至觉得，与其走马观花，莫名所以，大人小孩舟车劳顿，在人山人海中挤来挤去，还不如安坐家中，手指一点，想去哪儿就看哪儿。旅游攻略、景点介绍、照片、视频，网上应有尽有，除了现场氛围感差点儿，其他都还过得去，最重要的是对自己来说，既保住了银子，又不受导游的气，对当地来说，不给景区和交通添乱。

上网时，我喜欢看别人写的游记，原汁原味，新鲜实在，而且所见所得经过了事后整理，并非杂乱无章。昨天，刷到了一篇某人过年期间去吕后故里的游记，特别有意思，拿出来讲一讲。

这个吕后，是汉朝开国皇帝刘邦的妻子吕雉，老家在山东单县一个叫做吕堌村的地方，离刘邦故里江苏沛县不算远。据记载，当年吕后病逝，诸吕事发，吕堌村的吕氏家族受到株连，为保活命，纷纷改姓为潘，村名也变成了潘庄村，到了现在，连一个姓吕的本家都没有了。

那吕后故里，人没了，遗物遗迹总还有吗？

也没有。

吕雉作为汉高祖刘邦的正妃，最初配食于刘氏宗庙，光武时，将吕后牌位从祖庙中迁出，郑玄说：“近汉吕后杀戚夫人及庶子赵王，不仁，废不得配食。”皇家把她废了，政治风向变了，民间更不会给她建庙，东汉之后就几乎没有吕后庙的记载了。

吕后庙从历史上消失了，吕堌村的吕后庙又是从哪儿来的？

说来话短，那是在2002年，由两个单县籍同乡会的人发起新建而成，一个姓苗，一个姓王，看来也不像是改姓后的潘氏族人。非亲非故的，他们是出于什么目的为吕后修庙的呢？

按照游记作者的说法是，“挖掘汉王朝旅游资源”、“打造汉室开国文化旅游名片”。听起来很高大上，就让我们跟随他的脚步，来看看打造出来的吕后庙吧。

一进去，庙门口有一块大石，上书“天下真正女皇”六个大字。如果不是查了点资料，还真被“真正女皇”给震撼到了。史记中的吕后是一个心狠手辣、权力欲望很强的后妃形象。她辅佐刘邦平定天下，刘邦诛杀大臣多由她出力献策，在刘邦死后，又培植吕氏势力、残害刘邦宠姬和诸子，连杀了三个赵王。历史上说她“临朝称制”，虽然行使皇帝职权，但这是以太后名义进行的，也并未改变汉朝的国号和刘姓皇帝体系，从名至实归角度来说，无论“真正”，还是“女皇”，她都当不起。要不然，老百姓早称她“吕皇”而不是“吕后”了，武则天也该在一旁生闷气了。

再往前走一段路，是一座农家院落似的“吕后庙”，两扇已经褪色的朱漆大门，左右各蹲着一头石狮子。推门而入，顺着主干道向前，两侧是翠绿的柏树和一些名人撰写的石碑，都在歌颂吕后的功绩。这个得承认，孝惠帝及吕后统治时期，由太后代为行使皇权治理天下，百姓得以摆脱战乱，休养生息，天下太平，民众致力于农业，丰衣足食。

庙里的中心建筑是对着大门的三间房，正中间主屋上挂着一块牌匾“西汉高后娘娘庙”。走进房间，迎面就能看到吕后彩色坐像，慈眉善目，面带微笑，乌发凤冠，拇指食指相捻，摆出说法印的手势，让人分不清是观音娘娘还了俗，还是皇后娘娘念了佛。

老百姓拜娘娘庙，多半是求子、祈福，要找灵验的娘娘去拜。按理说，吕后娘娘是凡人，观音娘娘是菩萨，菩萨的道行和法力要比凡人高得多。如果有人一心求神拜佛，结果却在吕后娘娘面前磕头上供，万一到时候不灵验，那可怪不得吕后娘娘不会施法，只能怪自己认错了人。娘娘庙负责人也想到了这一点，事关口碑，采取了有效的补救措施，三间屋子，吕后娘娘坐了中间，还剩着左边一间和右边一间。于是，一间侧房的桌案上并排摆着正牌观音、佛祖和弥勒的塑像；另一间侧房里供着狐仙。五位和谐共处，共同接受信众参拜，满足了人民群众多样化的信仰需求。

游记的作者又浏览了墙上的各种文字介绍，至此，娘娘庙游览结束，满意地踏上了归程。

他说，自己是上午去的，春节期间，不约而同前来参观的人络绎不绝。他相信，大部分人在看过之后都会有种意犹未尽的感觉，因此，热心而且真诚地给娘娘庙管理方提出了一个建议：“这种汉王朝的旅游资源还可以挖掘得再充分一些，从更多的方面给游客带来丰富立体的观赏感觉，甚至还可以像某些网友所建议的那样，和距离不算很远的刘邦故里——江苏沛县联合起来，共同打造汉室开国文化旅游的这张名片，实现双赢。”

发展绿色旅游经济，真是个好点子。在吕后曾经生活过的地方，两千年后，造出几间房，栽上几棵树，石头上刻几行字，供上一个彩塑娘娘像，游客们就从四面八方赶来了。据媒体报道，吕后故里的开发总预算3亿元。按理说，这些资金要是全砸下去，那准得把大家看得眼花缭乱，不至于“大部分人看过后都会有种意犹未尽的感觉”。对此，我也有一些补充的建议。

一方面，游客们要提高个人修养和锻炼抽象思维，在吕后故里游览的时候，对现有遗迹、文物缺乏的现状予以理解，结合娘娘庙的文字介绍，充分运用想象力，遥想吕后当年，英姿勃发，与自己脚踩同一片土地，处于同一经纬，切实感受与历史伟人的交集，并非虚空，就在此地，从而在脑海中实现跨越千年的人文接触。

另一方面，当地政府和同乡会有关人士也要不断进取，沿着前期的思路继续开拓。比如，在村里辟出一条路，“吕后常走之路”；找一棵老树，“吕后亲手所植之树”；找一片林子，“吕后乘凉之处”；疏浚一条河，“吕后浣衣之处”；开几个杂货铺，卖些“吕后爱吃之食品”，岂不是让游客们摆脱了娘娘庙的空间限制，在村里能够四处走动，形如寻宝，兴致勃勃？

至于游记作者提出的跟刘邦故里合作的建议，我认为不要局限于某一两个点，要连成一线，铺开一片，把沿途的山东和江苏各村全都框算进去，一路上插满汉室开国文化旅游的旌旗，让游客穿上汉服，在既定的线路上，重走一遍“汉高祖夫妇回娘家省亲之路”。

举一反三，中国历朝历代，伟人名人如过江之鲫，以此思路开发旅游，何愁资源匮乏？简直可以做到处处是景点，踏出家门即旅游呀！