论反身性与必然性
瞎看、瞎想、瞎说
反身性
年后买入索罗斯的《金融炼金术》，本以为看了本书，就如吃了什么灵丹妙药，跌下了不知什么名的山崖，被人传授了几十年的功力。
结果翻开本书，发现一脸的懵，是的，我看不懂，我连前言都没挨过……。正对自己进行悔恨，暗下决心是否要硬啃下这块骨头，发现网上多人也留言说看不懂该书，我便安下心来，不是我太差，而是书太难，待我出去磨练功力，来日再战。于是，我便弃了该书，还在自我安慰，连前言都没有通关……
我想这恰是本人的毛病。
虽然如此，但我好歹似乎是看懂了一个概念——反身性。
我的理解是，反身性是指社会学家以社会为研究对象，而后发表其言论，但其言论又会反作用于社会中人们的一些观点，从而会影响到社会本身的性质，使得最终的社会不是最初研究时的对象了。
这么说可能有点绕，让我来举个瞎想的例子，社会状况如同江河，我们研究之前的水流的状况，去预测下一刻水流的情况，这是没有问题，如果假设我们的自然知识，以及计算力是能达到的。
但社会中所有人都是参与者，也就是每个人的行为都在影响着社会。我们每个人都不是旁观者，而是江里的水滴。当我根据水流状态，发表言论时，就会去改变其他水滴状态，也就相当于我往水里扔了一块石头，改变了之后的水流状况，就算是你的研究是正确的、预测是准确的，但一旦你的观点被传播出去，甚至是只有你自己知道，也会在改变着水流的流向，从而使得你之前做的工作出现偏差，因为你没有在最初便没有考虑到你的言论会对社会发生什么变化。
如果当真，这便是对社会工作的一次打击，因为他在呵斥着研究的不准确性。恰逢此时，偶在《历史学与社会理论》一书中看到“……经济学家或社会学家，发现自己研究的其实是随时间流逝的变迁……”，虽非同意，但理似乎相通。
如果真如此，我们究竟在研究着什么？
于是，我发现了自己的短促性，遗忘掉了过去所学，我们当研究的是事情发展的必然性，在同样的时代背景下，就算张三不暴动，李四也会挺身而出，这一切是不以个人意识为转移，分析事情当以时局而言，观其趋势。
但当真如此么？如此是否将我们置身于一个无法扭转的命运里？同样，一旦一种理论大肆传播后，影响的不再是几个人，而是一个群体。
抱歉，政治课上的不好，不过，我还是认为分析事情要找必然性，虽然我总感觉别扭，但至少从局部来看，他还是有一定说服力的。
P.S. 写的糟透了，最近发现，专注实际不以书本为重的人很多，远的像笛卡尔，近的像毛泽东，国外有人类学家所谓的“田园调查”，皆是以知识从实践中来。但何为实践、何为社会？我当真还没找到合适的定义，也不知何处求，可能我天生就只是一个夸夸其谈之辈吧。
2020年5月6日
