教师的素养从何而来？这问题或许过于宏大，但阅读，一定是最重要的“发源地”，最核心的“发动机”。
如果你还不曾遇到过名师，那就在好书里去寻找吧——好书才是真正的名师，也是永远的名师。
阅读，能够照亮教育，照亮人生。
阅读，通往“心世界”。
推动阅读的手，就是推动未来的手。教育的常态就是培养普通人，而不是培养超人。让普通人成为精神健康的人，成为能适应未来生活的人 。
王木春：“真正的教育，更着眼于学生明天的成长，人的一生，就是不断成长丰富的过程，以自身的善与美去压倒恶与丑的过程，从而不断孕育出人性的光辉，让自己也变得光明起来。从这角度说，今天学校的教育，是为每个人一生的自我教育得以延续埋下一粒善良的种子。”
不读书的人，只有扁平的时空，现实的人生，喜欢读书的人，却拥有更辽阔的世界，更丰富的生活。他们生活在这里，但又不只是生活在这里。“生活在别处”这样的说法，只有读书人才会有，因为读书会让他们有一种“远方感”，会让他们真正明白“无穷多的人们，无穷多的远方，都与我有关”的意味。阅读，让我有了更辽远的世界；阅读，让我有了更丰富的生活；阅读，让我有了更安妥的灵魂。
书都不想读，还能教好书？因为真正的教育，绝对不只是知识，不只是教材和教参，学生的成长，更不可能只靠教学，只靠课堂和课本，他们需要更丰富的营养，教师也需要更丰富的素养。
要做燃灯人。自己得先有光明。就像要做播种人，自己得先有种子。光明从何而来？自身的修炼。自身如何修炼？大量的阅读。不只是纸质书本，也包括影视作品，甚至包括大地山川，花鸟虫鱼，世相百态，人间风情。套用古人的说法，就是既要读“万卷书”，也要“行万里路”。一个有着丰富阅读体验的老师，一个有着丰富阅历识见的老师，或许更能胜任教育者的工作，更般配“教书人”这一称谓。
所以我更愿意相信，读书最大的功用只在于“修身”，即修炼自身：通过读书求知，构建其自己的精神大厦，以抗衡俗世的物质处境。
教育首先是一门技术，教师首先应成为娴熟的“手艺人”，优秀的“教书匠”。
“书籍和妓女都能被带上床。”说这话的，是瓦尔特.本雅明。
我越来越看重教师的心灵世界建设：唤醒他们沉睡的心灵，让他们尽可能拥有健康、持续的精神追求。我深信教育的力量在于教师，而教师的力量，首先在于他们深度的内心觉醒，来自他们内心觉醒后，所迸发出来的“无法医治的教育欲望”和丰富、持续的创造激情——如果说教育是一艘置身险境的危船，一个教师在自救不能的情况下，何谈拯救和帮助别人？
教师工作的最大意义和价值，也许并不在于他所传授给学生的知识，或让学生习得的能力，而最在于他曾经以自己的热情、智慧、尊重和宽容，陪伴学生所走过的岁月，所经历的旅程，所获得的感受和体验。
“教学就是无止境的相遇。”而正是在这“相遇”中，最容易引发我们的惆怅：一批学生来了，又走了。我们却还在原地守望。变了吗？没变。没变吗？变了—老了，憔悴了，沧桑了，疲倦了，怠惰了。梦想破灭，激情不在。我们甚至怀疑自己的教学能力，丧失乃至放弃对教学的理想和信心。恐惧和焦虑。在物质时代，在急速变动的时代，有什么可以抚慰我们的身心，安妥我们的灵魂？帕尔默说：“面对学生的恐惧，我还想教好书的话，我需要毫不含糊地看清他们心中的恐惧。”——我们如何战胜这些恐惧呢？或者，我们如何成为我自己？
阅读的过程，正如心灵的旅行，就是发现之旅。
良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。——帕尔默。
面对日益艰难的教育，日益复杂的现场，教师更需要对自我的清醒认识，真正的回到自己，成为自己。帕尔默说：“优秀的教学永远需要的的是内心与外界的和谐。”而真正的教育，也必须有一种内心的召唤，一种向真向善向上的召唤。这些书，以及他们所给予的启示，其实就是一条回家的路。我们总是要回到自己的家，精神的家，心灵的家。那么，借由这些阅读，现在让我们“在爱与光中”，带着自己的心，回家。
词语的共鸣，往往是心灵的共振，灵魂的共舞。
铁打的营盘流水的兵。学校的磨在转着，今天和十年前没有什么两样，十年后和今天，估计也没什么两样。最大的变化，或许就是跟着磨芯转动的人——年龄，在逐渐增加，他们，在不可挽回的老去。这是多么可悲的事情。
把自己的文字，旧的，新的，放在博客里，得到朋友的阅读和评点，讨论和赞和，欣赏和质疑，都是美好的事。
这句话，值得记下来，也值得与更多人分享，既警惕“思想的穷乡僻壤”，也警惕“语言的穷山恶水”，努力让自己的语言容貌和精神长相，显得好看些，美丽些—更加柔软，更加温润，更加明媚，更加接近教育本质的美好。
记下，留存，以供来日查验，或温习。很多时候，我们对生活，对人事，可能会有刹那的感触或念想，但是来不及记下。时间过去了，那感觉，那念头，也就过去了。如此匆忽，迅疾——如果一生过去，最终两手空空，就像我在博客里对自己的追问：我们用什么来证明，我们真的来过，活过，爱过？
所以，越来越在意记录，仿佛要在纸笔间，刻下生命曾在的印迹和面目。
教师的记录，或者说教育写作也便有了意义支撑和依托。……如果没有记录，没有刻写，我们用什么来证明：我们曾经站在讲台上，曾经上过这样的课？
不说成长，不说发展，不说宏大的意义，哪怕只是对自己的生命负责，也应当努力记下：那些感动和惆怅，那些明亮和暗淡，那些耻辱和荣光……如果说，阅读可让我们有双倍的人生，写作，以文字记下曾经的生活点滴，或许会让我们有数倍的人生——因为文字的铺陈，我们的生命得以延伸、拓展、厚重，甚至熠熠闪光。
人需要故乡，放置思想，安妥灵魂。精神也需要故乡，有故乡的精神，就像有源头的流水，才能获得真正的安宁，舒展、奔流。
我们不能扭转季节，但可以营造局部的春天。
阅读，其实也像呼吸一样自然。在这个过程中，未必总需要鲜花与掌声，阅读本身带来的智力上的愉悦，就是对我们最大的奖赏。
要读得有进有出，“进”就是读，是摄取，是呼吸的“吸”，但一个人不能只“吸”，还得“呼”，一个读书人，如果只是一味地“吸”，很容易成为书呆子，成为别人思想的“应声虫”。我所说的“出”，其实就是“呼”，是思考和写作。每有所读，只要用心，必会有所思，有所想，但是这些思想，可能像“灵感”一样，若不及时记下，就会一掠而过。而且我觉得，写作才是真正思考的开始，写作是对思考的深入、细化和呈现。
尽管阅读是私人化的事情，但是阅读后的分享和交流，能促进我们更深入的思考。古人说“独学则无友。则孤陋而寡闻”，所以需要“切磋”“琢磨”。同时这种交流和分享，才能让我们找到“共同的心跳”，找到自己的心灵WiFi。这样的精神共同体，既会促进我们的阅读和思考，也会温暖我们的心灵和感知。
你坚持做一些好事，等于不断往银行存款，这些银行都可以零存整取，等期限到了，银行会连本带息还你一个大大的惊喜。当然，做事不能没有目的，但也不能目的性太强。一心奔着高利息而去，很可能在股市里血本无归。
教师读书一定要尽可能“杂”一些，尽可能让自己成为杂食动物 ，因为多吃五谷杂粮，身体才会更加健康，思想才会更加强壮。
