原文
4.8：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4.9：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4.10：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
译 文
4.8 孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。”
4.9 孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。”
4.10 孔子说：“君子对于天下之事，不刻意强求对错，也不无故反对，一切按道义行事即可。”
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士志于道：如何从人群里识别真君子？
不得不说，随着社会文明的进步，我们周围“看起来”彬彬有礼的人越来越多了。那么如何辨别君子的真伪呢？孔子就给我们支了一招：这个人是不是过度在意穿衣打扮等外在物质因素？是不是会瞧不起那些不在乎穿着的人？真正的君子在内不在外，在交朋友、谈恋爱等需要“识人”的场合，这一招尤其好用。
义之与比：从道义出发看世界
有一句流行语是这么说的：“小孩才分对错，成年人只看利弊。” 这句话在孔子眼中一定是有局限性的，如果一件事利益丰厚，但做了会违法，那你还会去做吗？所以成年人做事应该从道义出发，看看此事在当下是否合乎道义，然后再判断自己该采取什么行动。
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判断一件事值不值得做，你有什么样的标准呢？快来聊聊吧！
原文
4.11：子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
4.12：子曰：“放于利而行，多怨。”
译 文
4.11 孔子说：“君子心怀理想，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”
4.12 孔子说：“如果一切事情都从实际利益出发来考虑的话，不免会产生大量的抱怨。”
Q：我该去大城市打拼，还是回老家陪着父母，过安逸的日子？
A：该“怀德”还是该“怀土”，这个问题从孔子的时代就已经开始被讨论了。千万不要觉得“君子”和“小人”是在区别两种完全不同的人，身为凡人，我们都会有“君子”和“小人”的状态。不管怎么选择，这都是自己的人生。但是后半句就要注意了，如果不“怀刑”，只“怀惠”，让小人占据自己的身体，那可就要“吃不了兜着走”了！
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放于利而行：你以为有钱就能拥有一切？
“你以为有钱人就快乐？有钱人的快乐，你根本想不到！” 但是生活中有没有“钱在帮倒忙”的时候呢？孔子认为，如果你张口闭口谈的都是利益，而且妄图只用利益去推动他人，那么不用多久就会产生大量的抱怨，而且组织也很有可能因此而瘫痪。不要忘了，大多数人都是有使命感和愿景的呀！
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金钱不能买来什么呢？快和我分享一下你的想法吧！
感悟
1.“朝闻道，夕死可矣。”多少仁人志士，为了追求真理，不惜献出宝贵的生命，谱写了一曲曲可歌可泣的故事。
谭嗣同变法失败后写下：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
夏明翰为了信仰与真理不畏牺牲、威武不屈，就义前写下了《就义诗》。“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”等等。
2.“放于利而行”。俗话说“利字头上一把刀”，人做事一切以利字当头，会生出很多怨恨。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
而真正有智慧的人，应该无功利之心。上善若水。水善利万物而不争。
3.金钱不能买来什么呢？金钱不能买来内心的安宁。
正如《道德经》所说“既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而无害；人之道，为而不争”。
