马尔克斯写《百年孤独》写到一半儿的时候，梅赛德斯接到了房东的电话“你们已经拖欠房租3个月了。”
梅赛德斯问：“你还要多久才能写完？”
“6个月。”
梅赛德斯回房东说：“我们不仅拖欠了3个月房租，还将继续拖欠6个月。”
房东问：“6个月后你们能补齐全部房租吗？”
马尔克斯说，“能。”
6个月后，马尔克斯写完了书去邮局邮寄给出版社，邮费需要80比索而他们只有48比索。马尔克斯把书拆成一半给邮递员：“给我称48比索的出来。”他们邮寄了一半的书回到家，梅赛德斯找出家里的电吹风和取暖器。马尔克斯可以在任何环境下写作，除了寒冷。梅赛德斯当掉了电吹风和取暖器，回邮局邮寄了剩下的书稿。
《百年孤独》出版后，他们还掉了拖欠的9个月房租，终于有钱了。
马尔克斯语速很慢，仿佛在讲述书里的故事，似乎和自己毫无关联，回忆这一段贫穷的历史，他只是陈述，没有窘迫，没有不忿，没有对环境和房东的丝毫抱怨，只是讲述。当然，获得盛名并有钱了之后也没有任何分别，他依然在继续写作。
苦难和环境对一个只是专注于自己，并积极解决实际困难的人来说，像一只萦绕在餐桌挥之不去的苍蝇，会不会干扰完全取决于个人。
马尔克斯和梅赛德斯显然没有。
在马尔克斯的笔下，苦难和不公只不过是抵达幸福的51年9个月零4天。
道德经-第十八章
大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
【注解】
代表世间规律的“大道”被摒弃不再为人民所遵循之后，才有了所谓的仁义的定义和规则。那些为了争夺胜利，得出输赢，区分对错的智巧之举出现之后，会产生严重的欺诈、巧智、套路、方法。血亲家人之间失去了真实的无需辩驳的和睦，才出现了所谓的父慈子孝。国家的政治管理陷入混乱，才出现了所谓的忠君爱国之士。
简单而言，如果一切都遵循本源的规律，也就是“道”，那么根本不会出现“仁义”“孝慈”“智慧”等现象，不要以为这些现象是好事，如同前文所言，好与坏是互相依存而出现的，出现了这些看起来好的元素，必然是坏元素也相应而生了。总之，希望一切能按照本源的规律运作，达到道的状态。
