《人权学》
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作者：韩妙第
日期：2023年02月23日
《人权学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2023年01月23日
一．伦理性
伦理就是指将处于杂乱无章的人际关系按照要求形成某种章程、制度以及公约等有序化的形态。即将不同人际关系其内在存在的关系以及客观性要求，通过系统性、等级性以及规范性的内在组织机制设定出事理性、条理性以及推理性逻辑机制。显然，伦理就是将无序化的人际关系呈现出血缘性、社会性以及地位性的顺理成章类型，使得各种不同人际关系自身彼此协调、处理，自身地位以及组织结构进入到符合人情社会的有序化境界，由此起到约束性作用，并且可以作为教条来强调、指导以及制定人际关系有序化的方法、原则以及制度。
二．道德性
道德指的是一种好的规则，即不断地通过优胜劣汰的积极进取举措，使得规则中不好的教条、款项以及内容被淘汰，保留下好的教条、款项以及内容，从而对社会建设、发展以及有序化具有良好的帮助等效应。人类社会从原始丛林走出，族群之间处理人际关系天然地带着原始的“良法”以及“恶法”。按照约翰·奥斯汀（1790—1859）“恶法非法”的论述：是指有悖道德的实在法,不符合自然法的要求,与之相对应的是“恶法亦法”。显然，“恶法”是相对于良法（善法）而言的，“善法”是符合社会学的要求，限制侵害他人的行为的。而“恶法”是限制人们的行为，规定只有按照其规定的行为才是允许的。因此，作为“道德”而言，是立足于自然进化的角度，提出“道德”这一在社会关系中维系权利和义务的规则必须是达到“善法”的境界。
三．政治性
政治性是指社会公众运用拥有的人权参与政治活动时作为一个个体的公民可以表达自己的政治思想、主张以及观念来参政、议政，同时通过自己拥有的政治权力影响、左右以及改变政府、政体、政事、政党等各自在治理国家时推行的施政、治理以及均衡各阶层的政策、纲领以及主张。政治性权力更体现社会各阶层、各政治团体或个人为了各自利益的诉求而结成某种政治组织。例如治理一个国家，亦指对于一国内外事务之监督与管制。因此，公共事务治理指一个人或一个政权为维持整个社会有序发展以及不断的进步,运用权力协调整个社会各种势力的利益，并且以各方达成共识的利益分配方案来服务管辖范围内个人、组织以及社团等各种社会成员的行为。
四．概念性
什么是人权？
人权事实上就是任何一个人拥有的权力。这种权力的来源主要是由天赋性的基本人权，制度性赋予每一个社会公民的社会性人权以及通过社会关系形成的契约性人权。因而作为一个合格的社会、社会制度以及社会公民在行使人权的时候其指导思想是以人道性、人文性以及人格性作为指导思想；并使得这些权利作为每一个人在开展生存、生活以及生计等的实践时显现出不可或缺性、不可转让性以及不可替代性的价值。自然作为人权在社会中必须满足世俗性、欲望性以及选择性这三项基本原则，从而人权中的伦理性、道德性以及政治性贯穿于每一位社会公民自在的展开生存、生活以及生计等活动，更在社会竞争与博弈中极致的释放出个人能力，并凭借人权这个与生俱来的权力获得各种权益、收益以及效益。
五．定义性
什么是人权？
人权是每一个人与生俱来所拥有的权利，它不分种族、性别、性倾向、国籍、族裔、语言、宗教或任何其他身份地位。人权包括生命、自由以及财产的权利，不受奴役和酷刑的权利，意见和言论自由的权利，获得工作和教育的权利以及其他更多权利。人人有权不受歧视地享受这些权利。因此，人权在具体的实践中是一个人不可或缺的，也是不可转让的，更是不可替代的固有的权利。唯有拥有生命、自由、财产、自由以及自主选择的权利，这样的人所拥有的人权才具有现代社会的正常以及合格的公民。
结语：
人类社会最大的特征就是对于权力的诠释。这是因为人类社会是一个等级非常严格的社会性组织。因而在这个社会型组织中不同的政府、政体、政党、组织、个人运用不同的逻辑方式努力解构各种权力，其结果就是让权力结构有利于己方的权力彰显、权利体现、权益获得。而作为个人而言在整个社会性组织中由于天然的弱势，自然需要组成团体、组织或政党来为自己权力彰显、权利体现、权益获得而努力。因而经历数千年的演化，人权这一硕果在全人类层面得到明确并被法定认定而制定来保障。
显然，《人权学》理论作为一种人权概述性理论，帮助每一个社会公民知道自己拥有哪些权利，可以帮助每一个社会公民明确自己作为“人”的独立地位，在权力受到伤害、染指以及玷污等的受损时能构寻找到关联组织获得帮助；因此，理解他人拥有与我们同等的权力，则可以帮助每一个社会公民尊重同为平等个体的其它社会公民，比如尊重父母的付出、理解与自己不同的他人。所以，有效理解人权的权力有效范围以及有限领域，并且合法、高效以及智慧的运用权力让每一个社会公民在社会中展开生存、生活以及生计时，提供自尊、包容、同理以及竞争和分享各种权利以及权益。
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注：
这是在2022年05月23日第一版基础上进行修改，其中突出人的权利。敬请各位谅解！！！
《人性学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2023年01月23日
第一章：人权的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人权的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．人权的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）伦理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）道德性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）政治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人权的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自然性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）社会性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）契约性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：人权的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人权的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）人道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）人格性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．人权的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）人本性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）私权力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）保障性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人权的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）应有权利┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）法定权利┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）实有权利┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：人权的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人权的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）不可或缺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）不可转让性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）不可替代性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．人权的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）平等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）制度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）普世性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人权的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）本能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）现实性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）需要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：人权的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人权的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）世俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）欲望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）选择性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．人权的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）本质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）主体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自主性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人权的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）生命权┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自由权┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）财产权┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：人权的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．人权的权力价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自由性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．人权的能力价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）人生观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）世界观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）价值观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．人权的效力价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）权益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）收益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）效益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
