当某位"国学大师"在直播间用浮夸的表演兜售"处世秘笈"，当网红在灾难现场搔首弄姿博取流量，当"精致利己主义"成为年轻人职场圣经，人们愈发怀念寒梅傲雪的孤清、幽兰深谷的幽香、修竹临风的劲节、霜菊东篱的淡泊。这四君子不仅是中国文人的精神图腾，更应成为当代社会的精神指南。

梅兰竹菊的君子品格，在中华文明长河中如清泉流淌。王安石"墙角数枝梅，凌寒独自开"的傲骨，屈原"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"的高洁，苏轼"宁可食无肉，不可居无竹"的雅致，陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的超然，这些精神基因早已融入民族血脉。它们教会我们在寒风中挺立，在浊世中守正，在喧嚣中持静，在功利中葆真。

某短视频平台网红为博眼球，在抗日遗址前跳热舞的荒唐闹剧，与敦煌研究院研究员樊锦诗在莫高窟坚守六十年的孤灯黄卷形成刺目对比。前者是当代"媚世术"的缩影，后者则是"四君子"精神的现代传承。这种反差映射出社会转型期的精神困局：当流量经济异化为价值标准，当娱乐至死消解着文化深度，君子气节更显珍贵如金。

在四川泸定地震中，甘宇放弃逃生机会打开泄洪闸的生死抉择，恰似寒梅绽放于危崖；张桂梅校长拖着病体创办女高的坚守，恰似幽兰吐蕊于深谷。这些当代君子的选择证明，四君子的品格从未消失，只是需要时代精神的唤醒。正如梁衡先生所言："文化不是古董，而是流动的河，要在传承中涌起新的浪花。"

站在传统与现代的交汇处，我们既要警惕把四君子符号化为商业噱头的伪文化，也要避免将其束之高阁的文物化。当城市绿化带中竹影婆娑，当社区公园里寒梅初绽，当国学课堂传出"兰生幽谷"的诵读，当青年创客在菊香中沉淀思考，这才是君子文化最鲜活的传承。让梅的傲骨化作抵制流俗的勇气，让竹的劲节铸就挺立潮头的风骨，方能在纷扰尘世中守住精神家园的明月清风。