阅读本文前，请思考以下几个问题：
1.为什么有人想要改变别人？何为罪疚感？
2.改变别人的表现都有哪些？
3.怎样改变世界？
我曾见过很多人，尤其一些基督徒，为着改变别人而不得，导致自己陷入到深深地痛苦和挣扎中。
虽然他们后来慢慢的意识到，改变别人几乎是不可能的这样一个事实，却依旧无法接受，依然我行我素继续错误的选择。甚至会沉迷于其中而难以自拔，其过程势必会让当事人内心受折磨，感觉到灰心绝望。
作为基督徒的这类人，即使他们已经真实的悔改认罪，但仍然无法不被其过程过去的犯罪行为所折磨，或感到灰心失望、而难以自拔，甚至误以为上帝已经离弃自己，不会再使用自己，等等。换言之，他们仍然活在一定程度的罪疚感之中，纵使上帝已经赦免了他们的罪（神应许赦免一切悔改的人）。
为什么要改变别人？何为罪疚感？
绝大部分人都在潜意识中有追求完美的趋势，除了自己追求完美，连自己身边的人也希望变得越来越完美，当然参照标准是自己所定的。而一旦发现对方不是自己理想中的样子，就会不由自主的想要改变对方，直到和自己想象的一模一样为止。
要给罪疚感一词下一个定义，那再也没有比仔细思考《圣经》创世记第三章中，始祖亚当夏娃堕落的事件更具意义和启发了。毕竟那是《圣经》记载人类世界当中第一次的犯罪行为，以及第一次有人开始经历到在罪恶当中的感受。
《圣经》当中记载着，当始祖堕落之后，他们的“眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华的面”（创世纪3：7-8）。
从这段经文不难看出，罪的结果扰乱了我们与上帝的关系以及与人的关系。之前“夫妻二人，赤身露体并不羞耻”（创2：25）。现在则感到羞耻，并用叶子遮体。并且因害怕神，而躲避神的面。因此，我们可以给罪疚感下一个简单的定义：一种对上帝的惧怕以及一种羞愧或羞耻的感觉。
很多基督徒都有过这样的感觉：犯罪后对上帝感到害怕，并且心中感到羞愧或羞耻。并且，这种精神层面上的折磨会给人带来极大的痛苦。大卫说“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱”（诗篇32：3-4）。
听一些兄弟姊妹讲述，TA们都曾经有过多次类似的经历，自我感觉犯罪后良心刺痛不安，整日惶恐度日，对自我感到厌恶，自我形象感低落，对自己的犯罪行为深深的感到愤怒。
犯罪后所产生的罪疚感是一种正常的反应，也是正确的反应。罪疚感的存在，意味着人是独立的道德主体，必须为自己的行为负有道德上的责任。
虽然世俗心理学认为，罪疚感是对心理健康及其危险的东西、是种人为的压抑，损害了人的快乐。人必须弃绝它，从中释放自己。基督徒当然不会持守这种以否定罪之本身来解决罪疚感的谬论。但基督徒在处理罪疚感时，也仍然容易陷入到一些错误的模式中去。
有时连基督徒在处理罪疚感时，也偶尔会有试图去将自己的罪行合理化的试探。这种试图将自己的罪恶合理化的人，会为自己的罪行找各种各样的理由推脱。
最可能的方式，就是如同始祖亚当与夏娃一般，将罪行的责任推卸给其他的人、事物（创3：12-13）。然而，正如亚当和夏娃推卸责任不能使他们免受审判，同样的，我们为自己的罪推卸责任也不能使我们的罪免受上帝的审判（创3：14-17；罗3：19）。
我见过不少这样的人，他们犯罪后，活在极大的罪疚感中。他们极其痛苦，所以努力的去行善、侍奉，希望上帝可以因他们所做的一切，而施恩怜悯他们曾经所犯的罪。
然而，他们的行善或侍奉并不是出于对上帝的感恩和内心的喜乐，而是出于对上帝的惧怕。他们并没有经历到罪得赦免的感觉。
换言之，他们仍然活在罪疚感的良心折磨之中。当然，这一类的例子表现较为明显，容易察觉。然而，并不是所有这类行为背后的动机都是那么容易察觉得到的。
举例而言，有人曾在犯罪后感到极其痛苦，便在上帝的面前认罪悔改。但认罪悔改之后，良心仍然感到不安，不太确定上帝是否已经赦免了所犯的罪。因此，便继续认罪悔改，直到为自己的罪而流下眼泪时，才能确定自己已蒙赦免，良心才能较为安稳。
在这件事情上，错误究竟在哪呢？一言以蔽之，就是将眼泪当成了一种蒙神赦免或恩宠的善行或功德了。然而，圣经当中从来没有命令一个人认罪悔改必须到流泪的地步，罪才能真正被赦免。
既然罪疚感如此叫人痛苦，甚至使人深陷绝望而无法自拔。并且，又不能单独以行善或侍奉来赚取赦免或恩宠。那么，究竟何为正确解决罪疚感的方法呢？
首先我们需要明白，罪疚感的存在是因为罪的存在。除去罪疚感的方法，就是罪在上帝的面前真正的得蒙赦免。约翰说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1：9）。
因此，除去罪疚感的方法很简单，就是相信并仰望上帝的应许，相信祂无条件的爱。很多时候我们认罪悔改了，但我们仍然感觉不到饶恕、仍然感觉不到上帝对我们的赦免。
但是，圣经就是这样说的，只要我们认罪悔改，上帝就赦免我们。换言之，我们必须问自己，上帝的应许和我们的感觉，哪一个更加真实？我们必须问自己，上帝的应许和我们的感觉，我们更相信哪一个？
你必须基于真理而活，而不是你的感觉。你的感觉是主观而短暂的，上帝的话是客观真实的。如果上帝说了‘我饶恕你’，你就已经得着饶恕，不论你感觉如何。
其实，当我们真实地认罪后，上帝已经赦免我们了。但你若省思那些经历时，你会发现有时问题的关键在于，自己不愿意饶恕自己。换言之，这等同于说，我不能接受自己会犯这样的罪。别人可以犯，但唯独我不可以。
在这样的情况下，我们对自我的标准，比上帝的还高。上帝可以饶恕我们，但我们绝不能够饶恕自己。这真是一种极大的傲慢，是一种内心深处仍然不愿承认自己与他人一样，是全然败坏之罪人的表现。
然而，很多时候我们感觉不到上帝的饶恕、上帝对我们罪的赦免。究其缘由，还是因为我们的小信。更具体的说，是因为我们不相信上帝的爱——来自上帝无条件的爱。我们的内心深处（不总是那么容易察觉）总觉得犯罪了就要付出一些什么赎价，上帝才会赦免我们、才会当作什么都没有发生过。
我认识不少活在过去的罪所带来的罪疚感中的人，每次当我试图帮助他们处理罪疚感的时候，我就发现他们根本的原因，就是不能相信神无条件的大爱。
然而，我们必须认识到自己的全然败坏，我们根本不能为自己的罪付出任何的赎价。我们必须认识到，唯有基督在十字架上的舍命，才是我们罪得赦免的唯一途径。
并且，十字架上被杀的耶稣基督，也向我们彰显了那一位上帝对我们的爱是“何等长阔高深，并且这爱是过于人所能测度的”（参弗3：18-19）。
唯有认罪悔改，相信祂的爱，才是我们得着饶恕和赦免、才是我们解决罪疚感的正确且唯一的方法。并且，当我们这样做的时候，上帝不但赦免我们一切的罪，并且再也不会对我们的犯罪行为“重翻旧账”。如希伯来书所言：“我要宽恕他们的不义，不再记念你们罪愆”（参来8：12）。
藉着上帝的愛和恩典，来到上帝的面前，通过认罪和祷告，接受自己，改变自己，随之而来的也就是整个世界都会发生变化。
相由心生，内心平安轻松了，整个世界也就和谐美好了。
