1、河图洛书：（河图是理论模型、洛书为实践模型，笔者揣测是尧舜禹之前华夏传统占卜术，核心逻辑的表达形式）河图洛书两者形成了一个完整的“关系论”基础二元结构【河图（理论）—洛书（实践）】奠定了之后华夏文明的关系论结构的基本表达方式：事物在具体关系中呈现出自我。阐释了理论和实践的基本关系形态。
2、阴阳（阴爻、阳爻）：主要来源于占卜结果的吉凶判断，次要来源与（河图—洛书）关系结构显现的二元性质。
3、八卦：河图洛书，尤其是作为实践模型的洛书的九宫结构与阴阳（爻）以及从红山文化起就有的天地人三才世界观念相结合的产物。【表达出：人在天地间（三才）基本实践（洛书）状态的吉凶（阴阳）】
4、64卦：事物以【在天地间（三才）基本实践（洛书）状态的吉凶（阴阳）】方式对复杂实践状态的描述。
5、诸子百家：春秋战国时期应对长期乱世的理论变革和创新。主要四家：道儒墨法。道家对大禹到西周华夏文明理论发展进行了总结性阐述。成为华夏文明核心理论纲领性文字解读的经典；儒家对华夏文明向善价值观进行了坚持和升华；墨家对华夏底层民众进行了一次全方位的文化启蒙；法家纠正了百家主要派别轻实践的路径偏差，将华夏文明重新纠正回实践决定一切的正确道路。
6、五行论：彻底改变了远古，占卜为事物分析决策重要手段的时期，演化为可以进行逻辑自洽进行分析事物发展变化而进行决策的手段。五行论综合（主体-客体）关系论以及（阴-阳）结构。以实践吉凶为标准，将所有事物进行了五种有效分类：（主体、客体1、客体2、客体3、客体4）
主体有利于客体1
主体不利于客体2
客体3有利于主体
客体4不利于主体
7、独尊儒术：百家理论合和。儒道法合一，外儒内法。
8、佛教华夏本土化及理学：将华夏文明关注视角指向底层弱者以及人的内心世界。促进全面科举制下，普遍平民出身的士大夫阶层的意志强化。
9、马克思主义的中国化：华夏文明被欧洲借鉴学习吸收后，产生的人文主义——理性主义——马克思主义，这个始于人学代替神学的人文主义的逻辑演进的最终产物。反哺华夏文明。使华夏以科学自强，以人类全面解放和共产主义实现人类大同的至善目的。升华了华夏文明自强向善的根本。
