“不迁怒，不贰过”出自《论语.雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”“不迁怒，不贰过”，可以说是一个人难以企及的修养。不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，不让火气继续冒上去。不贰过，就是知错就改，不犯两次同样的错误，这更是难上加难。人们总说吃一堑，长一智，可是被同一块石头绊倒两次的人少吗？看似简单很容易做到的一句话，可是仔细想一想，我们真的人人能做到吗？即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。
我们所讲的“不迁怒，不贰过”，只是其中的一点。如果认真研究起来，这两句话概括了全部历史哲学，也概括了人类的行为哲学。人的修养若真能达到“不迁怒，不贰过”，是不太容易的。所以孔子再三称赞颜回，是有道理的。“不贰过”，就是不再犯同样的错误。孔子说只有颜回才能做到“不迁怒，不贰过”。人若真能做到如此，不是圣人，也算是个贤人了。“迁怒”的意义发挥起来还有很多，总之，我们做人做事，要尽量注意“不迁怒，不贰过”。
譬如我们说“怨天尤人”，就是迁怒的一例。一个人在困境中怨天，这是很寻常的事。说到“怨天”，就如韩愈所说的“穷极则呼天，痛极则呼父母”，这是自然现象。又如司马迁《史记》中对《离骚》的评论：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”这里所指的“穷”，并不只是没有钱。一件事到了走投无路的地步，就叫作“穷”。此时往往会情不自禁地感叹：“唉，天哪！”身体受了什么难以忍受的痛苦，往往就脱口而出：“我的妈呀！”这是一种自然的反应。人到无可奈何的时候，心理上就逃避现实，认为这是上天给的不幸。“尤人”，就是埋怨别人，诿过于人，反正是“我没有错”。古时平民文学中有一首詩：“作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。”像这样，哪一种天才是好天呢？做天都难，何况做人？所以一个人为朋友效力，受人埋怨，是难免的。尤其是做领导的，受人非议，更是必然。所以老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，也就是要我们有效法天地的广大包容的气度。
至于“不贰过”这层修养，比起“不迁怒”的操守，那是更深一层的功夫了。
