不喜欢今天日历上的这一句，来自于帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》：“只有一种我们周围人的别无二致的生活，才是真正的生活，同时，一种不能和大家共享的快乐不是真正的快乐。”前提是我不知道上下文，也没读过这本小说。强调共同、大家的利益这样的概念是往昔岁月、时代的特征。但同时不能因为自己的不喜欢就抵触它，反而更应该理性地接近、结识、认识、了解、熟悉，这是本分，同样应该。想必会有反对的声音，和自己不同的意思形态、观点、想法、思想我们为什么要更深入地了解，殊不知没有与己相左和相异就很难了解自己。最大化的理解他者，才是了解自己的基础；偏激或极端分子也许本来也没有了解自己的意图，这样的人很可能是大多数。把自己和非己领域对立起来很容易，几乎所有人都有过相似经验，但理性上知道各种形态都有属于自身的力量以及等级是不容易的。正如这一周去广州的经历，看到很多宗祠，就深刻体察到了宗族对于南方人的重要性，虽然我很不喜欢这种不自由的约束个性的形态，但也确实看到了它的力量以及给个人带来的若干好处。同时，那对他们也是一种信仰，只不过它的形式不是以类似某个宗教为形式而已，但可以肯定的是其中所有成员并不比西方教徒们弱，反而很可能更强大。尤其是今天的年轻人，我们多是接受了现代西方式的教育（小学到大学、分科制等都是西方的）的影响，对于侵害个人精神自由的形态很难接受。不过这个事情双标的话很容易，但那显然又不符合道理，既享受着宗族给自己带来的荫蔽又要个性和自由，属实是个耍流氓的要求。
而与我们的“团结”不同的是我最近正在的读的荒岛文学《蝇王》，中国作者就很难想出这样的类型，由于生活方式、劳作形式、地形结构等原因，我们也注定不会普遍孵化出这样的文学作品。对于空孤闭的空间里发生的故事的想象始终是西方作者的爱好。最为著名的自然是笛福的《鲁宾逊漂流记》，其他我读过的比如阿婆的《无人生还》、贾德的《纸牌的秘密》。在特定的场景内的离奇故事会让人专注，同时更深入地引发观者的思考，把人性中的各种特色放大出来展现给人看。显露，这不是我们中国人的传统和习惯，甚至不是东方的。我们是在温柔中动刀子、沉默中的较量。而荒岛艺术作品的核心就是极为强烈的戏剧冲突，就像《蝇王》，故事很紧密，几乎没有废话，一部类似于《大逃杀》的故事通过文字让读者的脑子里充满画面感，以及画面背后让人脊背发凉的思考，刺激感冲击力十足。并非是我们的传统不好，而是我们需要一些外来力量的注入和刺激。
