昨晚看B站，无意间给我推送了一个讲海子的短片，没想到居然看完了。“面朝大海，春暖花开”自然是无人不知无人不晓。但，也许，我和多数人一样，也只知道这一句。今天还和朋友网聊呢，近来由于读了布罗茨基的书而越来越对诗歌有兴趣了。诗歌是这样一种兴趣，不是说有兴趣了就能马上了解的，也不是像玩模型只要花钱就能马上成为收藏家。它需要我们慢慢进入，而且很需要工夫，越想快越不达。上世纪八九十年代，我还是个孩子，即便那时是诗歌的黄金年代我也没有感受。如今只有靠文字或影响来“回看”的份。
我常常会产生一种十分狭隘且招人烦的想法。比如我喜欢读书，就会想难道这世上还会有人不读书么，那他们活着干嘛呢；我喜欢玩模型，也会想如果一个人不收藏模型那多没有乐趣；现在我又对诗歌感兴趣，也自然会感叹其他人不欣赏诗歌而遗憾。这就是我的偏狭和龌龊，以己之心度他人之心，美其名曰“将心比心”。我并非自虐狂，非要自曝短处。还有更多丢人的举动和行为就不赘述了。但很喜欢这样的反思，因为我总有一个信念，过失与短处可以不表达出来，但不要骗自己，直面总会好过躲藏。万一未来会产生因量所致质的新生呢，那人生一定会更加丰富。我也怕丢人，但更怕自己不敢承认的丢人却还要遮挡。
《三联生活周刊》有一个栏目叫“思想”我特别喜欢。正在读的这一本的“思想”讲的是“美国反智主义的根源”。讲一句题外话，有一点我不是特别满意，我们在舆论上总会有意无意地敌视尤其如美国这样的国家，当然国际政治嘛，我也不懂暂不赘述了。很简短的文章却还是很好看的。所谓反智主义，不是反智慧、知识、理性、理智，而是反智识。什么意思呢，我再把别人吃的东西吐出来一下吧，有点长，抄一下：
“霍夫施塔特认为，智识的核心是超然的智力、概括能力、自由的思考、新颖的观察、创新、激进的批判。在反智主义者眼中，这些要素都很可憎：超然的智力是没有感情的头脑，概括能力等于抽象、伪善，自由思考是不负责任的理论化，新鲜的观察是神经质地渴求新鲜、鄙视传统。
反智主义反对智识的理由立足于一系列错误的对立：首先，把智识跟情感对立，认为智识与温情有些矛盾。其次，将智识与品格对立，认为智识仅仅代表聪明，而聪明轻易就会变为狡猾或邪恶......”
感兴趣的朋友自己买来读吧，这本还挺好看的。第13期，总第1130期。
老百姓间的对话常常会以“不是我说你”为开头。对于很多问题、概念、词汇、意思我也想说，不是我说，确实我们活的都很混乱。和平年代，除了搞经济之外，人更多是违心的、理智的动物、逻辑的动物、艺术的动物，至少相当一部分人已经脱贫甚至过得还不错。借一下胡博士的话，少一点享受，多谈谈问题。比什么都强。
