春秋时期，名叫夷吾的似乎不少，比较著名的有两位，一为管夷吾，一为晋夷吾，他们都姓姬。
01 管夷吾管仲
管夷吾（公元前747年～公元前645年），又名管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，是中国古代著名的思想家、政治家和改革家，被誉为法家先驱、圣人之师。
管夷吾的父亲曾任齐国大夫，不幸早逝而家道中落。管夷吾与挚友鲍叔牙同为齐国公室侍臣，齐国内乱，管夷吾追随公子纠，叔牙辅佐公子小白。公子纠与公子小白争夺王位，夷吾还射了小白一箭，小白装死得脱。
后经鲍叔牙力荐，齐桓公小白重用夷吾主持国政，齐桓公举起“尊王攘夷”的大旗，九合诸侯，一匡天下，终成霸业，管仲被尊为仲父。
《管子》一书中记录了管仲的治国理政思想，内容涵盖政治、军事、外交、经济和社会各个方面，对后世影响很大。
02 晋夷吾晋惠公
与管仲同一时期，晋国也有一个夷吾，估计年龄比管仲小一点，他就是晋惠公夷吾，姬姓，晋氏，名夷吾。这家伙，不是个东西，却也是个有故事的人。
话说晋献公有四个儿子，分别是太子申生、重耳（晋文公）、夷吾（晋惠公）和奚齐。晋献公老年昏聩，宠幸骊姬，骊姬害死太子，迫使重耳和夷吾流亡国外，奚齐继位。太子的亲信重臣里克在晋献公的灵前刺死奚齐，托孤大臣荀息又立卓子（奚齐的表弟）为君，又被里克刺死，里克等并将骊姬鞭打致死。史称“骊姬之乱”。
里克欲迎重耳回国继位，重耳不肯。夷吾于是与里克联手，又请姐夫秦穆公帮忙，答应事成后，割河西之地给秦国，将汾阳之邑封给里克。
夷吾顺利坐上王位，是为晋惠公。那知他过河拆桥，卸磨杀驴，把里克一帮人全杀了，河西之地也不肯割让给秦国。
也许上天发怒，晋惠公即位后，晋国连年灾荒，五谷不收，到晋惠公四年(前647年)，晋国又发生饥荒，仓廪空虚。晋惠公不得已向秦国借粮，秦穆公在蹇叔、百里奚的劝说下，不计前嫌，向晋国发运万斛粮食。运粮队伍由秦都雍城出发，沿渭水，自西向东五百里走水路，随后换成车运，横渡黄河以后，再沿汾河漕运北上，直达晋都绛城。运粮的白帆从秦都到晋都，八百里路途首尾相连，络绎不绝，史称"泛舟之役"。
无巧不成书，第二年，秦国发生饥荒，而晋国恰遇丰年，秦国就向晋国买粮。晋惠公不但不答应，还想乘人之危出兵攻打秦国。
秦穆公大怒，出兵伐晋，秦穆饮盗马故事中的三百勇士救秦穆公于危难，晋国大败，晋惠公被秦穆公俘获。秦穆公本来想杀了这个忘恩负义的小舅子，在夫人和大臣们的劝说下，秦穆公最后以交割河西五城及晋太子入质于秦为条件，放回了晋惠公。
03 五则六避
春秋时期，吴国也有一个国君名夷吾。那么以夷吾为名，到底什么含义呢？古人的很多名字似乎都怪怪的，什么宰我、箕子、蹇叔、赵衰、申不害、公孙杵臼、颍考叔、州吁等等。古人取名到底有什么讲究？
《左传·桓公六年》记载，文姜生产后，鲁桓公问博学睿智的大夫申繻怎么给太子取名。申繻对曰：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以生名为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”
这就是取名的“五则六避”。
所谓“信”就是出生时的标记或者符号，比如晋文公之子晋成公，姬姓，名黑臀；“义” 指美好的内涵，如周文王名“昌”，周武王名“发”；“象”指外貌特征，如孔子名丘；“假” 就是借物寓意，如宋昭公，名「杵臼」，寓意坚实；“类”指与父亲相似，比如鲁桓公因儿子和自己的生日相同，就为儿子取名“同”。
所谓六避，如果以“国、官、山川”作为名字，则相应的诸侯国、官职和山川就得改名，如晋熹公，姓姬，名司徒，晋国就不再有司徒这个官职了。不以牲畜和器币为名，是为了不妨害祭祀和礼仪。不以“隐疾”，是相对于“信”和“象”说的（信和象，有点像现在说的外号取法），不要把身体缺陷取作名字。
关于“夷吾”的名字，章太炎先生考证认为，老子曰：“视之不见名曰夷”，夷取没有颜色，即白色之意，“吾”通“鱼”，古代有一种马眼睛像鱼眼，称“鱼”。所以取名“夷吾”是说婴儿的眼睛像鱼眼，异于常人也。
古人常以异相为贵，如“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”的刘备，“奇骨贯顶”的朱元璋，不知然否？
