三星堆考古为什么连“贩夫走卒”都敢质疑？

因为大家对原来的结果都不满意！因为考古中国一直都找不到与古史系统吻合的人物事件。如果总把古代文明的一帮“大人物”，叫做“青铜大立人”、“纵目人”、“青铜大面具”等，并打算一直这么叫下去，明眼人一看就知，这肯定不是历史真相，估计连三岁娃儿都不服，何况“贩夫走卒”？

古史所记录的人物及传承关系：

（如图一）

说明：

（1）图中的青帝·伏羲，是中国大地上的第一位“王”，他是“一统”文明的开始，所以，伏羲被后世之王／后世之人当成“人类大祖”（即后面的人都认他是王的起始，人的起始）。

古人（王）一旦追溯“王起始、人起始”时，都会涉及伏羲，而伏羲以“羊”作为龙图腾，这就是器物、纹饰等出现羊元素、羊雕像的原因。

（2）伏羲与炎黄二帝被历史记录为“父子”关系，炎帝与黄帝被记录为“兄弟”关系，这只是“择重”与“叠加”的特殊记录法，即只［关注］并［记录］那些对历史起重要作用或重大转折的相关人物和事物，然后直接叠加计算。

所以大多情况下，历史所“记录”的父子、兄弟、王位传承等关系，并非如我们所见的从1到2到3那样直接，可能中间跳过许多人、跨过很多代、间隔了很长时间，说是父子可能真实情况是祖孙。

比如炎帝之后不是立即到黄帝，据说炎帝与黄帝之间，有八代之隔。而历史之所以把炎黄“记录”为兄弟，是因为自称“炎黄子孙”的后人，为了不让黄帝掉辈分，而把其上推至与炎帝同辈。

（3）尧、舜、禹三王朝，因为直接“禅让”而更迭，王位没有在各自的族群内传承，所以尧后“紧接着”到舜、舜后“紧接着”到禹，王朝存在的时间就是单王在位的时间。这对中国历史来说，是特殊的时期，也是特殊的现象。

正常情况下，一个王朝的兴衰不是眨眼之间、也不是轻而易举的事，何况是王朝几易。三星堆见证长江流域上三个王朝的更迭（尧禅舜、舜禅禹、禹传家），却只在百年之间。

契（商先祖）从分封至黄河流域的二里头，以一小“方”土地为始，经过一代又一代人的不断经营、努力壮大……经过商14代先祖（五百多年）的蛰伏隐忍、发奋图强才“挣”得一份王业——颠夏、翻身、做主、王天下。

这也说明颠覆王朝的不易，也证明此消彼长的定律，大方（三星堆王方）兴盛，小方（二里头诸侯方）隐忍；大方走向衰败，小方迎来光明。卧榻之侧不容敌人酣睡，所以，夏、商之间的“推翻”关系，就注定了两主不是毗邻而居，“鞭长莫及”才让敌人慢慢累势而起。

三星堆的王主，可以“重叠”在一起，是因为“禅让”的关系。这也体现了三星堆的特殊性以及重要性。

（4）古王进行追根溯源和表达祖先崇拜时，最常追溯的是“祖宗三代”，即远祖、高祖、父祖三代。

上篇文章说尧的远祖是伏羲、高祖是炎帝、根祖是黄帝、父祖是帝喾，有读者提出炎黄为高祖、根祖的质疑。现答疑如下：

根祖即根源，即尧是黄帝直系血脉后裔，是由黄帝这个“根”所繁殖衍生的后代，所以黄帝是尧的根祖、真祖。

尧的高祖之所以为炎帝，是因为（伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼）五帝按五行（木、火、土、金、水）排序，炎帝五行排火；五帝之后的古帝，循环五帝的五行排法，即喾循伏羲排木，尧循炎帝排火……。

尧自称他是炎帝投胎而生，为火命，为火帝。所以炎帝其实是尧的“神化之祖”，

为了固化地位，如同找继父一样“认”炎帝为祖。（当然，从图一也能看出，尧跟炎帝也是能扯上关系的，为伯祖关系。）

（5）古人通过纹饰图腾来表达祖先崇拜时，祖先通常处于尊位、显位；当承用祖先的图腾来寓其出身时，通常把自己塑造成“谦卑”的形象，例如，雏形的形体、较小的体量、偏旁的位置等。

（如图二）

（6）朱雀原型、演化和含义。

朱雀，是炎帝的图腾形象（之一）。因炎帝五行为火，故朱雀又称“火鸟”。朱雀的原型来自锦鸡类中的五彩锦鸡。

锦鸡类别中的某种锦鸡，经过人工驯化（或异化、或杂交）后成为时鸡（唤日定时）、食鸡（供人食用）。所以，三星堆出现写实的铜公鸡，便是炎帝利民、造福人类的表现。

锦鸡因炎帝一跃而成王鸟“朱雀”，因殷宗母简狄而成光芒万丈的凤鸟“翟鸟”（即后来人们口中的“凤／凤凰”），因尧帝而成万古流芳的王鸟“重明鸟”……锦鸡衍生出多种图腾形象和含义，成为文明传承不可缺的一部分。

（如图三）

（7）我们目前所见的器物，底纹（凹纹／母纹）几乎都是螺母纹，即代表黄帝妃嫘母的标志纹，因为少昊之后的帝王都出于黄帝和嫘母，所以器物的母（凹）纹只有嫘母纹了。

（8）用图一王位传承表可以还原古代陶唐、有虞、西夏、殷商、周朝时期的所有宗彝、器物上纹饰所记录的文明。

三星堆及其它遗址出土遗物、纹饰图解

（如图四～八）