太上曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。
《道德经》第四十一章
其实上士，中士，下士并不是绝对的不变的。人的一生中很有可能从下士转变成中士与上士……这其中既有个人际遇和因缘的关系，也有自身对道的敏感度和理解的原因。年轻的时候大多数人们在繁华迷乱的大都市中打拼奋斗，忙于生活和事业，他们的时间是加快的，脚步是匆忙的，道，似乎真的离的太远，太模糊，太不现实。一颗忙碌的心，多事的心，纠缠于五欲六尘的心，无法接触到自己内心深处道的信号。生活，是一桩桩一件件实实在在的小事，是一个又一个的任务。眼前的利益虽然短视却是可以抓住的，谁会去考虑看似虚无缥缈的道呢？所以，大笑之。笑它的不切实际，更是笑自己的无知。
老实讲，我是很理解这种状况的。因为自己经历了很多的阶段，有时候还会主动倒回去体验那些没经历过的事情。只有亲身体验了，才知其中的感受。对于下士而言，道的种子还在沉睡，它等待着被唤醒……。
中士闻道，若存若亡。既已闻道，便是有缘。为何若存若亡？只因信心不足。道之一字，道之一事，还未成为他们人生的主要目标。遇到逆境，可能会暂放手头的事情，想起佛道之论，感叹起生命无常，修行要趁早。一旦逆境去了，便会忘记那些所受的五阴之苦，重蹈覆辙起来。不过，信念从来不是一朝一夕可以成熟的，所有人都会经历从疑到信，再到深信的过程。疑，是正常的。信，也不过是认清了自己，决定了自己而已。走一条什么样的路常常由自己又不由自己决定。好在道无别，每一条路都可以走进我们的内心。
上士闻道，勤而行之。所谓上士，就是那些已经决定了自己要走什么路，坚信了自己，认清了自己的人。事实上我从来不相信有那种无缘无故的勤奋，人，只会为自己而勤奋。上士，头脑清醒的人，不糊涂的人，知道如何取舍的人。
老子接着说，古语上云（老子认为的古语，于现代人而言更是古人之古人了，可见悟道明道者，古古便有之。）“明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。”
很多时候修行与我们的认知都是相反的，是明道看起来却像是不明的糊涂的样子，进步的时候看起来却是退步了，平坦的道途仿佛坑坑洼洼不好走。那些有深厚德性的人却如低矮的山谷一般不为人所重视，真正大白有功者却表现出一副好像受辱的样子，有德者总是看着有很多缺点，那些建立自己德业的人从不大张旗鼓到处宣扬反而像小偷一样偷偷摸摸的做，质朴纯真的人却看起来没有原则的样子，真正的大看不到边角，宏伟的事业总是要经历长久的积淀……。这世界没有什么比道再广大的了，它的音声形象无声无形又无名，正因如此它才是广大的。这世界也没有什么比道更无私的了，因为道连无私的概念都没有。
道就是道。所以道才是道。
