对于那些精不足的人，以及想要打通身体关窍（这里的“开关”可能是道家修炼等语境中，使身体内气血、经络等更加通畅，开启某种修炼进阶状态的意思）的人来说，适宜采用积气生精的功夫来进行调养和修炼。而对于神气不足，以及已经完成了“开关”之后的人，则更适合单纯运用神气相守的功夫。

针对特定耗损情况的修炼方法

如果有人因为沉溺于酒色财气，或者思虑过度，导致自身的精神被大量消耗，进而出现丹田空虚，下元虚冷无力，在房事方面容易出现问题，比如难以成功行房、难以受孕、射精功能出现障碍等情况，就应当在玄关这个部位进行真息的升降功夫。

具体的操作时间是在子后午前（子时即晚上11点到凌晨1点之后，午时即中午11点到13点之前，这段时间在传统养生修炼理念里往往被认为是人体阴阳气血变化比较适合进行修炼调节的时段），或者是在进食较少、腹部感觉空虚的时候。这时运用气息，使内呼吸（体内气息运行，与外在呼吸相呼应配合，在修炼中是调节自身精气神的关键环节）相互联结，每次在玄关部位进行升的时候呼气、降的时候吸气，这样一升一降算作一息，让气息都汇聚到命蒂之处（大概是类似于丹田、下丹田等关乎生命根本、元气汇聚的关键部位，是修炼中重点关注和引导气血汇聚的地方）。

积气与生精的原理及具体修炼要求

通过施行这种真息的功夫，就会产生真气，而有了真气之后，就能滋生出真精，所以说进行真息的积累其实就是在积累气，积累气的过程实际就是在生精。这是因为真息代表着气的开合（阖辟，就像门的开合一样，描述气在体内有节奏、有规律地运行出入的状态），真气则是产生真精的根源所在（如同父母孕育子女一般，是真精产生的基础和前提）。

因此，修炼之人如果想要积气生精，就必须从积累真息这个方面去努力。具体的做法是，每一节（可以理解为一个修炼的小阶段或者小单元）积累三十息，然后咽下一口津液（在修炼过程中，口中产生的津液被视为很重要的滋养、调和之物，与气血、精气神的调节都有关系），总共积累到十二节，以此来对应周天一年三百六十日的数量（取一年有三百六十天左右这个概数，用在修炼里象征一种完整、循环的周期，契合天地自然规律，以期望达到更好的修炼效果）。当完成这个数量的积累后，自然而然就会感觉到气满精生了。

修炼功效与验证方法

按照这样的方法进行十天左右的修炼，同时做到节制欲望、避免劳累，好好地保守住自身的精气，就会出现奇妙的效果。如果能长期坚持这样去做，那么精气就会越来越旺盛，各种疾病都不容易产生，而修炼中所谓“开关”的功夫，其成功与否很大程度上依赖于此。

另外，还有一种验证功夫是否到位的方法，就是每完成一节三十息的修炼后，如果能产生华池神水（同样是道家修炼语境里对口中津液的一种特殊称呼，认为其具有特殊的滋养、修炼功效）并让其充满口腔（一满兑，“兑”可能此处指代口腔，意味着口中津液充足的一种状态），那就说明修炼有成效了；要是修炼过程中津液都不产生，那就表明功夫还没做到位，还需要另外寻找原因或者改进修炼方法。

仅供参考研究。