虽然悦心老师受到了耳石症的小困扰，但她似乎能很快地调整状态，做到与耳石症和平共处，我觉得这是一位优秀的瑜伽老师本应具备的气质。之后，她又分享了关于“苦”这件事，有引用经典，也谈了她的个人观点，读过之后，很受启发。既然“苦”本就与人生并存，也许我们也需要学着跟“苦”相处，不过是一种心态的转变。就像俗话说的，退一步海阔天空，在这里，应该是，换一种心态，可离悠然自得更近吧！
以下文章来源于悦心冥想学堂，作者悦心老师
癸卯开年就一直忙。十五的早上，突然天旋地转，我曾听朋友说过一种病叫做耳石症，就是耳朵里面负责平衡与加速度的小石头错位了，于是人会产生失重和方位移动的幻觉，就是所谓眩晕。我想应该是了。去医院诊断，做复位治疗，但没有我想象的那么容易，且医生说我的这个错位还挺严重的，是多处。几日来一直处于眩晕中，取消了预定的出行，但排好的课，还是要上的。所幸的是，眩晕并不影响上课，反倒上课的时候因为专注于上课，反倒觉不出晕了。
近十年来很少得病，有些不习惯。但我发现生病好像是一种不能缺少的生命体验，它会帮我打开一些未知的生命面向。比如我在眩晕中，第一次深切地感受到肉身的珍贵和脆弱。去治疗的时候，处在眩晕中，我本能地紧紧抓住床沿，怕摔下去，医生说：“别怕，只是幻觉！”当时犹如当头喝棒。
在冥想的教学中，常常要帮助学生认识情绪的波动本质上就是浮云。这一次亲身的感受更为真切，人的感受，又何尝不是一场幻觉，可人们却如此当真，越是执着于那个感受，就会越强化那个感受，深陷其中。
所以，人的感受，至少在强烈程度上，是可以由自己控制的。
还有一天，我突然想，假如，这个毛病治不好，我从此以后就常常与眩晕相伴了，可以接受吗？
一开始想想觉得挺可怕的。再适应两日，我渐渐觉得，如果真的是那样，也没什么了不起。大概是长期练习瑜伽的缘故，我对身体的觉知力和控制力比较强，我会找到让自己不难受的那个位置，尽量保持头部处在那个位置，就没事。
这个假想也带我深化了一些体验。我想起瑜伽经中说，世间一切唯是苦，苦有三：坏苦、苦苦、行苦。
坏苦指的是变化带来的苦，由于时空无常轮转而不可避免走向的苦，如青春的消逝，如原本情投意合的关系分道扬镳。
行苦是但凡行动就不可避免的苦，不是你的苦就是他人的苦。人要活着，吃东西会杀生，走路的时候也不知会伤到多少微生物。人要在世间做事，假如争取个项目，赢了，竞争对手会感到痛苦，输了，自己会感到痛苦。一个人占了便宜，就会有吃亏的那一方。在二元对立的世界里，凡行动必会带来苦。
而苦苦，是指那如命运的阴影一般，放不掉，也化不开的苦。但凡能解决的，都不是苦苦。病了，治好了，都不是苦。而是若有一天——或从生命的开始——我们就需要背负病痛或缺憾前行——如波切利12岁就全盲，当需要背负的再也卸不下的时候，那个如影随形，不能抛弃的苦，就是苦苦。
人到中年，谁的生命中没有一些卸不下的苦呢？父母、子女、伴侣这些无法选择关系中带来的苦，生老病死的苦。没有解决方案。或者说，我们的生命，不是每一件事都有解决方案的。这就是生命的缺憾性。
人若沉溺在这种缺憾性中不停的挣扎、逃离、抗拒、追问，一直在寻找某种不可及的完美，那才是真的苦。
修瑜伽是离苦得乐。但修瑜伽不能帮人们避免人生三苦。正月十五星云大师圆寂，他一生中有56年身患糖尿病等多种疾病，喜马拉雅瑜伽传承的已故精神导师斯瓦米.韦达生前也是疾病缠身。他们之所以是圣人，并非是不需要经历常人所受的苦，而是在更大更多的苦难中，能够保持精神的独立与超然，不受苦难裹挟，不沉溺于苦难之中，以超然的心境凌驾于世间苦难之上。那份不受干扰的喜悦与平和，便是修出来的能耐。
解决不了的问题，就与它同行吧。
背负不了的重担，就卸下来与它们并肩吧。
瑜伽的修炼是向“存在”本身的致敬。
而接纳正是与不完美并肩而行的勇气，
当我们终于承认生命本身的不完美，当我们真的允许那种不完美成为生命的一部分，成为我们身上的一部分，那么，生命就完美地向我们展开了。
