这句格言出自《周易·系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”用作成语时，这句格言常缩写为“见仁见智”，意思是对同一件事物，因为各人的立场不同，会有各自不同的看法。
鲁迅先生在为陈梦韶据《红楼梦》改编的剧本《绛洞花主》所写的“小引”中说： “《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 所谓“道学家看见淫”，不啻“淫者见淫”也。
且看下面这个“眼不见丑”的故事。
明代隆庆初年，大学士徐阶退职回乡。一天，徐阶宴请亲朋故友，酒席上有位客人将桌子上的一件银制餐具塞进自己的帽子里，不料恰巧被徐阶看见了。宴席快要散时，张罗宴席的管家查点餐具，发现少了一件，就叫仆人查找。徐阶见了这架势，即刻上前劝阻。凑巧的是，那位偷拿银器的客人这时因喝得太多而正在桌边倒头酣睡，帽子滚落一旁，藏在里面的银器也掉出来了。徐阶不忍看到这一幕，竟背过身去，并吩咐仆人仍将银器塞回那位客人的帽中……
李庆西《禅外禅》一书中引焦竑《玉堂丛话》里的这则明人逸事后说：“小事一桩，却非常人所能做到。眼不见丑，须存厚道之心，抑或心中更有城府，更有丘壑。”因为徐阶那或许比天空和海洋更加宽阔的心胸，偷窃这样的一件丑事被忽视、掩盖甚至化解了；但是，这样的作为，却又自有其负面影响在。
同书引魏泰《东轩笔录》所记宋人张齐贤家中仆人的一件事，就印证了这一点：张公入仕之初，曾任江南运转使。一日，家宴散席，一位仆人趁无人之际偷窃银器。张公恰于帘后窥见，但并未追究。以后，张不断升迁，身边随从也都被安排职位，只有那位倒霉蛋儿始终没有得到一官半职。某一天，这位仁兄专程去拜望已经身为宰相的张齐贤，直截了当地问道：“别人只在您身边干了三五年，就被提拔了，为什么我伺候宰相时间最长，却偏偏得不到重用呢？”张公一气之下，忍不住说出了事情的原委，并坦言此事“搁在心里三十年矣”，现在既已挑明，就不能再将此人留在身边云云。说罢，给了盘缠，将其逐出家门，让他另谋出路去了。1
徐阶所为，可称作一种道德上的洁癖，或者就是一种出于美好愿望的掩耳盗钟，自欺欺人。或许在徐公心里，不应该有偷窃之类的恶行，在他眼里，不应该有偷窃败露之后的丑态；而一旦生活中有了诸如此类的恶行丑态，他宁愿视而不见，听而不闻。可以说他为人厚道，可以说他胸怀宽广，也可以说他心理脆弱，因善良而可欺。李氏按语说徐大学士的儿子横行乡里，几乎使其清名受损，与他这种“眼不见丑”的人生态度恐怕不无关系吧？而张公所为，虽是一种沉着和隐忍，但也同样误了人——让一个跟了自己三十多年的老仆人另谋出路，不等于砸了饭碗，让他回家养老吗？
现实总不是那么美好的，真相更有一道灼人眼目的光芒。所以，鲁迅先生还说过： “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”人啊，在残酷的现实面前，我们是否敢于睁开双眼？
1 李庆西著：《禅外禅》，人民文学出版社2005年版，第170、106页。
