文学是以语言文字为媒介，比较形象化地反映现实世界，表现作家思想情感和反映时代精神与灵魂的一种艺术。胡适有言：语言文字都是人类达意表情的工具，达意达的好，表情表得好，便是文学。”
经济则是指一个地区、一个国家、或整个世界的生产、分配、交换和消费货币、商品和服务的活动。简单来说，经济是价值的创造、转化与实现；人类经济活动就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活需要的活动。在新文化运动中，新文化运动先驱梁启超第一次在《论自由》一文中，将日本的“经济”一词译为“生计”。我认为，这是“经济”一词最通俗易懂的解释。具体到我们每一个人，可以指生活用度、家境，如经济宽裕，经济拮据。
那么，作为反应现实界、作家表情达意的文学到底和经济或者“生计”有着怎样的关系呢？下面仅就读写营课上江南铁鹰老师的讲述，从以下三个方面谈谈个人见解。
一、经济是文学的基础，文学是经济的“抓手”
从哲学的角度来看，文学与经济的关系，就是上层建筑与经济基础的关系，也就是人们常说的精神与物质的关系。有一个有意思的比喻：经济是水，文学就是鱼儿。文学与经济的关系，就是鱼和水的关系。水多了，要养一点鱼。水里有鱼儿，才能够有水平。文学与经济，鱼儿和水，都是相互依存，谁也离不开谁。
经济基础决定上层建筑，经济是文学的基础。显然，经济繁荣的时代，文学也必定是蒸蒸日上的。
比如，盛唐时期的贞观之治，社会稳定，物质极大地丰富，经济繁荣。同时，这一时期的文学亦是大放光彩：陈子昂、初唐四杰为这一时期的文学留下了浓墨重彩的一笔。生活在繁荣时期的诗仙李白，像迎风奔腾的骏马，他的诗歌中蕴含着盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌。这充分说明，经济发展得越好，文化越繁荣，文学自然也越繁荣。
同样，上层建筑对经济基础也具有反作用，文学对经济的发展也具有促进作用。
文学发展得越好，就会对经济产生积极的作用。三国时期的左思写《三都赋》时，惊心构思，字斟句酌，费时十年，一朝付梓，供不应求，贵之家竟相传写，以至洛阳纸贵。
经济与文学的关系，经济是文学的基础，经济是物质的东西，决定了文学的发展；文学是经济的抓手，是精神的东西，可以促进经济的发展。物质可以加强精神，精神可以变成物质。文学可以为经济发展保驾护航，经济可以为文学注入新的活力。
二、古时候落魄的文人在穷困潦倒时何以迸发出无穷的文学创造力
从个体来说，人们也只有在充分满足了自己的物质需求之后，通俗地说，也就是吃饱穿暖了之后，才能有“闲情逸致”来从事文学创作，满足自我精神财富的需求。
但在古代，许许多多的文人墨客都是在穷困潦倒的落魄状态下，留下了不巧的文学经典。就如江南铁鹰老师课上提到的杜甫和曹雪芹。
杜甫晩年生活颠沛流离、穷困潦倒，但他大部分传世诗作也正创作于这一时期。
仕途遇挫的杜甫晚年在朋友的资助下，在成都浣花溪畔盖了一座草堂（就是今天成都有名的"杜甫草堂"），过了将近六年较为安定的生活，《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》等上乘诗作就是这期间写下的。
公元765年，朋友病逝后，杜甫失去了依靠，只好离开成都，辗转多地艰难谋生，终于在次年抵达夔州，同样是在友人的关照下，代管东屯公田，自己也参加劳动开垦荒地，以此维持生计。
杜甫在夔州生活近2年，生活还算平静。期间，他创作了《闻官军收河南河北》、《春夜喜雨》、《登高》等经典诗作，其中《登高》体现了他这个时期明了世事无常的"澄澈"状态：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
曹雪芹的情况也差不多，官场不顺，被迫回到家乡。他因此十分沮丧，甚至抑郁。但是，这段时期的经历也激发 了他的创作兴趣，他开始写诗歌，也看了很多书，开始思考人生的意义。
曹雪芹从此开始了他的文学生涯，他写了一系列的小 说，如《渔父》、《桃花扇》、《银台记》等。但是他最著名的是《红楼梦》，是在经历了病痛和沉重的心理压力后，最终才有了这部《红楼梦》。《红楼梦》不仅仅是一部小说，它也是曹雪芹内心世界的写照，是他最宝贵的精神财富。
在我们今天看来，古代圣贤这样的高风亮节，的确值得世人千秋万代去景仰。但这并不说明文学与经济（或者说是生计）并没有太大关系。或许，正是这样的经济困顿，才使得才思敏捷的文人们有了更深切的体会，激发了其无穷的创造力，正所谓另一种意义的“为赋新词强说愁”，历尽苦难，才能书写苦难！正如杜甫的诗作大多反应百姓的生离死别。
在古代人的思想中，优秀的文人就应该是些圣人，就应该像僧人、道士一样“四大皆空”，“不食人间烟火”。但这并不能割裂文学与经济的关系，而只是文学本身所具有的功利性被掩藏起来了。
三、现代社会，文学与经济的关联愈益密切
现代社会处处充满了各种竞争。人们追求物质的同时，理应追求精神满足，以此达到物质与精神的统一。而文学是人们精神的后花园，能给人一定的精神慰藉。在经济发展的同时，切莫轻视文学的发展，如果说经济是硬实力，那文学就是软实力，是精神财富，是经济发展隐形的翅膀。
文学本身，是一种具有经济价值的物质，但是这个经济物质又必须有另一种经济基础来作为依托。解释得再通俗易懂一点，就是在现在的市场经济里，文学作品也成为了一种商品，而这种商品的研发人、创造者也是需要经济基础作为一种条件的。在当今时代，几乎已经没有了那种生活衣不掩体、食不果腹，挣扎在贫困线上的作家去倾尽所有而完成文学创作。
人，作为社会的产物，他首先必须要考虑其生存，必须要能在社会上立足，能吃饱穿暖，才能进一步考虑自己的精神世界，也才有余力、有兴致去创作文学作品，宣泄自己，愉悦他人。比如，我们在简村的许多人，都是喜欢热爱文学的，但有多少人是专业从事文学哪怕是文字的工作呢？更有许许多多的人，从小热爱文字，喜欢文学，期盼着长大了能成为一个作家，但世事无常，各种机缘巧合，升学时就只能放弃文学，改学理工科，只为就业时能更多一些选择，只为能有一个可以获取生活更多物质支撑的职业。然后，天天为生计而忙碌，无暇顾及心中的文学圣地，只能期待退休后再去重拾自己的文学梦。没有了经济的支撑，文学也成了许多人心中的空中楼阁。
当然，现代社会肯定有专职的作家，他们以文字为生，以文学作品为自己赚来生活的物质支撑，建造自己赖以生存的经济基础。这些以文学为生的作家，要不天赋异禀，极具文学天赋，他的文学作品足以给他提供必须的物质需求，通俗地说，就是可以挣来足以维持生计的稿费；要不，就是异于常人的勤奋刻苦，坚韧不拔地一边走在通往文学圣殿的路上，一边想尽办法寻找自己的经济基础以维持生计。当今鼓吹所谓的“知识变现”“会说话就会写文章”的群体，我想有很大一部分属于后者。先得生存，才能有文学。
很多时候，文学作品的内容，也可以为作者自身创造出一种难以估量的经济价值。或许，这种价值不仅仅是以金钱来衡量。但，无庸讳言，这种价值绝对能提供给作者生存的经济价值。
比如，我国获得诺贝尔文学奖的莫言，诺贝尔文学奖不仅给莫言带来一笔不菲的奖金，同样，也给他带来了崇高的名誉，这是隐形的不可限量的另一种财富。这些都能促使他写出更多更好的作品，同时，也能让他的作品有更多的读者，从而实现更好的经济价值。
由此可见，在现代这个新的经济时代里，文学与经济已经建是一种互相依赖不可或缺的关系。只有经济好了，个体没有了生存的后顾之忧，才有精力和时间去光顾文学的圣殿。同样，优质的文学作品，一定也会给个体提供更好的经济基础。
