路程：芒康-觉巴山-东达山垭口-天路七十二拐-怒江-老虎嘴-多拉寺-八宿

如美村实在是荒凉，早早开完战饭，就开车出发了.

这几天一直和司机张师傅在一起，就慢慢熟络起来。张师傅是老兵出身，跑西藏路线有20年了，总行驶里程超过80万km，而且他对藏族的历史典故熟烂于胸，是一位品行敦厚、西藏知识丰富、驾驶技术娴熟的老司机了，我们都尊敬的称他为“驾协仁波切”。有了张师傅这位仁波切的加持，旅程也就不寂寞了。

车子跨过澜沧江，一转弯就到达了觉巴山.

在观景台拍了一张觉巴山在云雾缭绕中的照片，云下的山呈现为黑褐色，颜色并不明快，但是也不让人抑郁。上层的云浓浓的弥漫着压下来，给人一种极度安静深沉的感觉。

沿途可以说，到处都是美景，只要你愿意，随时都能拍到精美绝伦的图片。 这是我拍的一张，把它命名为什么呢？ 还没有想好。

转过景点，路边的山陡峭起来，野生动物也多起来，在一处公路的拐弯处，遇到了岩羊，事发突然，照片拍的也很模糊。

羊儿们看我们过来，不紧不慢的纵深一跃，跳下了“万丈深渊”。

这里的环境很好，野生动物甚至都不怕人，像野生岩羊、旱獭、山鹰、白马鸡，我们沿途都有看到。

藏民驯养的牦牛，更是悠闲，甚至常在公路上游荡，来往的车辆都要为其让路，它才不管你着不着急，慢慢悠悠的晃过公路，甚至都懒得回头再望你一眼。

慢慢的，公路上徒步的人多了起来。

有很多徒步者，其实是一边徒步，一边直播。以直播卖货的为主，徒步反而属于其次了，每一个这种徒步组织，就相当于一个小小的流动的公司了，不要小看他们，人家创造的价值可不小。

其实，我们每个人都有自己梦想的生活方式，比如很多人都梦想着如徒步者般去远方流浪，但碍于各种原因，不能亲自前往。于是就有一帮勇士替他们远行，通过直播去满足他们的梦想，而观看者们则提供供养，打赏或采购直播卖货的产品，这样双方也就实现了共赢，也未尝不是一个很好的模式。

车沿着公路向上走，海拔越来越高，周边基本都被白雪覆盖了起来，白茫茫一片。

接近峰顶的垭口，沿路遇到很多大卡车，由于路面结冰，路陡坡险，只能趴在那里，等待路面的冰融化后再走。

我们的车辆终于到达东达山垭口，这里海拔5130m，是我们这次滇藏游的最高峰了。一定要在此打卡一下，说实话，一下车，确实有一点缺氧的感觉，不知是身体的还是心理的反应，尽量降低动作幅度，慢慢的观景、拍照。

正在此时，老婆在微信里发来一家人五一节聚餐的照片，顿时让我艳羡不已。 你们这边热火朝天的吃着美食，我这边冰天雪地的在高原打卡，让我情何以堪。

转下垭口，就是一片美丽的河谷，河谷里庄稼清清翠翠，马尔悠闲的吃草，村庄里的村民都聚在老房子门口，一边晒着太阳，一边唠着家常。

峡谷里的庄稼翠绿翠绿的，和四周荒芜的戈壁形成强烈的对比，恍惚间，好像来到了塞上江南。

其实，我更喜欢村子里的老房子，虽然破旧了一些，但是历史的沧桑感，是那些新房子所不能比拟的。

中午饭要隆重说一下，这个四川餐馆的青椒肉丝面味道太棒了，尤其它的汤汁里下了浓浓的花椒和麻椒味，是我们入藏几天来，味道最好的一碗面了，没有之一。

西红柿炒蛋

水芹菜炒腊肉

蒜蓉油麦菜，这些菜深得大家的欢心。

吃过饭，沿途继续拍照，这张照片忘记在哪里拍的了，但是一样非常美丽。

天路七十二拐是著名的网红打卡点，我也拍了一张去凑凑热闹。

下面这张是我们的司机-驾协仁波切拍摄的，果然出手不凡，比我拍的强多了。

这里就是三江并流里的最后一江-怒江了，远处的大桥就是怒江大桥。 传说当初筑桥时，有战士落入桥墩的水泥里，无法搭救，就被筑在桥体里，永远的守护着这座大桥。我不知道这个故事的真假，但对筑桥的勇士们，献上我的敬意。

怒江两旁陡峭的岩壁上，就是著名的茶马古道，虽然都已荒废很久了，但是你依然能感受到这条茶马古道的艰辛，商帮就是在这样极端恶劣的悬崖绝壁上，修起了道路，牵着马队，贩运茶叶和食盐，驼铃声声，为一家老小的温饱奔忙。

沿着水系一直走，就走到了一座隘口-老虎嘴.大家可以看一下这个形势，像不像老虎张开的大嘴？

晚上下榻八宿县，酒店旁边就是多拉寺。

需要步行前往，绕寺一周约2km，寺庙正在修缮，因此无法到内部游览，隔着土墙照一张照片。

寺边的山谷里开满了格桑花，我还是第一次见这种美丽的花朵，以前只在歌曲里听说过。

今天在旅途中，我们和“驾协仁波切”也谈到修行中“看山是山”三重境界，他说：

第一重：看山是山

第二重：看山不是山

第三重：看山还是山

以前读《六祖坛经》，也提到这三重境界：

第一阶段

为什么第一阶段“看山是山，看水是水”呢？如果按慧能禅法来理解，这就是把主观和客观对立起来了。我是我，山是山，水是水，山和水都是客观存在的风景，我则是那个站在山前水畔欣赏风景的人。这样一个场面，如果按王国维《人间词话》的说法，就是“有我之境”。

第二阶段

到了第二阶段，为什么“看山不是山，看水不是水”呢？因为听了慧能的重要讲话之后，主观与客观的界限已经消弭不见了，山和水不再作为客观存在的风景而对立于我这个欣赏风景的人。

山、水、我三者变得圆融起来，我看山水就好像大海里的一滴水去看大海里的另外两滴水，我们其实都是在大海里边合而为一的，并不存在“一滴水”的状态，而只有“一片大海”。按照王国维的说法，这就是“无我之境”。

比如，你已经进入了物我两忘的状态，与大自然客观世界合而为一，虽然眼前有一口水井，但你已经达到“看水不是水”的境界，消弭了你的主观自我与客观水井之间的界限，从从容容一步踏了进去……

第三阶段

所以我们还需要达到第三个阶段才行：“看山还是山，看水还是水。”但你心里要知道，其实山不是山，水不是水，那才是“真谛”。

只不过你活在人世间，有时候难免揣着真谛用俗谛。