近日阅读与思考范围：
1、阴阳五行学说。
2、西方思想史和西方政治思想史，及基督教思想史。
3、西方美术史。
4、希望此过程中，把阴阳五行的思想跟西方的哲学思想结合起来，并体现在西方美术史上。
5、逐步做些笔记。以下为现在所作的笔记。
从“存在就是被感知”开始推演的世界图景（1）
1、中心主义感知论。所有叙述都是认知结果，而所有认知都是中心主义的。
2、中心主义认知包括观察和推演。
3、推演的方式是四大规律：包括惯性存有和关联结构化，同构转化和异构突破。
4、原点离散论。一种假设，从普遍观察，经过推理而得。原点离散后，经过关联结构化形成世界，而关联结构化有二种模式，就是同构转化和异构突破。
5、根据惯性存有，离散世界有二个基本倾向性：离散和存有，分别来源于离散和原点最初形态。
6、生化三论：他生，自存与生他。
7、离散和存有分别生成阳和阴二种内驱力。
8、阴阳关联中的套环结构。阴阳互套，是为大环；同时阴中有阴阳，阳中也有阴阳。后二者是为小环。
9、阴阳二仪生四象：太阳，少阴，太阴，少阳。
10、四象为中心主体所观察，就生成五行：四象加上观察者要素。
11、观察者是中心化的，也是层级性的。观察者有层级功能，一级是直接感官感知，第二级是感知记忆的整合，也就是推演。
12、直接感知到的所有对象，可以称之为阳界，而那些通过推演才能感知的对象则处于阴界。阳界的对象是物，阴界的对象是物之外的其他存在形态。
13、阴阳二力，存在于阴阳二界中，也就是存在于阳界的万物和阴界的万有形态内。
14、五行为四象加上观察者形成的一种关联结构。因而，五行是阴阳二力为观察者所观察过程中的一种结果性形态。
15、根据观察者的观察角度，五行表现为多种形态。有，五方：东南中西北；五物：木火土金水；五脏：肝心脾肺肾等等。
16、阴阳二力合为一种集合了运动与存有二重倾向的内在力量，这个存在于阳界万物和阴界万有之内的内驱力，就是气。
17、所以存在有阴气，就是存有之气，在万物和万有中表现为向心的，聚合倾向；还有离散之气，在万物和外有中表现为离散，运动倾向。
18、据现有科学观察和推演，万物中有普遍的离散倾向性，这表现在万物自由的自旋和彼此离开的运动，但同时还有普遍聚合倾向性，比如万有引力。同时局部还有强力，弱力和电磁力。
