1.39 Any inquiry of interest can calm the mind.
对任何关注的探究，都可以平静心识。
Sometimes the most simple objects of inquiry, such as the first cry of an infant, can help relieve mental disturbances. Sometimes complex inquiries, such as into mathematical hypotheses, will help. But such inquiries should not replace the main goal, which remains to change our state of mind gradually from distraction to direction.
有时候，探究最简单的对象，如婴儿第一声啼哭，可以帮助减缓心灵的扰动；有时候，复杂的探究如栽进数学假说中，也有所助益。不过，这样的探究不应该取代主要目标。主要目标仍是逐渐改变心识状态，从分心散乱到达专一的境界。
Hypotheses：英 [haɪˈpɒθɪsiːz] 美 [haɪˈpɑθəˌsiz] n. (有少量事实依据但未被证实的)假说，假设;(凭空的)猜想，猜测hypothesis的复数： 英 [haɪˈpɒθəsɪs] 美 [haɪˈpɑːθəsɪs]
摘自《瑜伽之心》
德斯卡查尔著
1.39 或者把心固定在自认为是善的神圣形式或象征上。
钵颠阇利哲学最吸引人的一个特点是其宽广的视野和它的普遍性。他从不把任何特定的祭仪附着在阿特曼临在之光上，无论它透过我们的无明层发出的光多么微弱，我们都可以据此形成自己关于善的图像和象征，并把它们投射到外部世界上。只要我们心怀真诚，每一幅图像、每一个象征或每一种观念都是神圣的。它也许很粗糙、很幼稚，也许对别人没有吸引力，但这些都并不重要，重要的是我们对它的态度。只要我们真心诚意地敬重它，我们就使它显得神圣。
因此，始终应对他人信奉的宗教怀有敬畏感，并提防偏见。同时，我们必须选定一条路坚持走下去——正如本章第32条箴言所阐明的那样，否则我们只会把全部的精力浪费在灵性的“走马观花”上。如果心中空无一物，我们就会发现圣坛或圣地也空无一物。并且千万不要忘记，在修炼某一法门时，尽管实在无处不在，但只有用我们自己的心才能接触到它。
正如印度伟大的圣者伽比尔在他的一首著名的诗中说的：
当我听说水中的鱼儿口渴时，我笑了。
实在就寓于你的体内，而你却不停地在森林中游荡。
真理就在这里！
去你想去的地方——贝那勒斯或马图拉；
直到你在自己的灵魂中发现上帝，你才会发现整个世界都毫无意义。
摘自《现在开始讲解瑜伽-<瑜伽经>权威阐释》
斯瓦米•帕拉瓦南达【印】 & 克里斯多夫•伊舍伍德 著
1.39 或者，冥想在任何能使你提升的方法上。
冥想静坐不应该只求助于你本身，也要求助于能够提升和帮助你的方法。很多人问道：“我应该冥想什么？我应该在何处被启发指引？冥想只有一种方法吗？”巴坦加里清楚地说：“你可以冥想在任何能提升你的事物上。”
如果你能自己选择，就自己选择；如果你不能自己选择，请教一位你对他有信心的，只有在这个时候才需要一位老师或是启引者，否则就不需要了。这是有好处的，求教于一位已经了解此道者，不要自己试来试去，浪费许多时间。就像在曼哈顿开车一样，加入我想从84街开到96街，我可能会开进城里后四处漫游，浪费一整天的时间。相反的，如果我询问它位于何处，我会知道方向而直接开到那里。
老师可以指引你，他或她可以很容易地指引你正确的方向。老师同时也能赐福给你，那是更重要的。因为这会带给你动力、能量。通常来说，我们的电池都很弱，老师的电池却永远充满电力，他或她将车子开近你的车，用一条接续电缆在你的电瓶里充一点而电，你就可以走了。这就是从老师那儿得到的帮助。但是，如果你能用其他方式启动车子，就去做吧，不是只有一种方法才能够启动车子。
摘自《沙吉难陀大师讲述巴坦加里的瑜伽经》
陈景园译
