清谈法律自纷纶（二）—秩序
浮云身世不甘贫，出岫无心亦有因。
屈节尽非文信国，饿殍多是葛天民。
迎春早觉风光异，入梦频惊秩序新。
玉砌朱栏无限感，海山懵懵作痴人。
法律的基本功能或实质性目的最不可或缺的两点就是秩序和正义。他哥俩时而统一、时而对立，比如前面《不从空假具三观》系列里讲过一个“逃奴案”，就是秩序与正义之间发生冲突的典型案例。那么，究竟什么是秩序？
对了，定场诗里的文信国就是文天祥，文天祥被封为“信国公”。葛天民是指隐居山林的隐士，大概可以这么理解吧。得，说回秩序。秩序也分自然秩序、社会秩序。法律秩序属于社会秩序的一个分支。
自然秩序比较好理解，可以简单理解为自然规律或规则。比如春种秋收，江河终将奔向大海，呵呵。本来啊，以牛顿为首的传统物理学家认为，自然规律是具有因果关系的，也就是物质世界不存在偶然性。但是，自从量子物理学一出现，完蛋，因果关系也被挑战了，什么薛定谔的猫、海森堡的测不准原理……，这些咱就不聊了，因为根本不懂。
和自然界一样，人类社会也必然有规律或规则，这跟有没有法律没关系。你什么时间吃饭，什么时间上班，对吧，大多数人安排自己的生活时都会遵循某种规律。独立的人汇聚成群体时，自然而然地就会形成共同的规矩，比如啊，发生海难一船人流落到了荒岛，不用三权分立、民主自由啥的，有智慧或有力量的人会在很短的时间内制定出临时性的“法律”和“政 府”制度，目的就是维持秩序，让更多的人能发挥作用，否则“三个和尚没水吃”，都得翘辫子。
所以可以这么说，人对秩序的要求是根植于欲望或是人性中的。首先，人具有重复过去被认为是令人满意的经验或安排的先见取向，比如春天播种、秋天收获自古以来就是这样，你不用理解，这么干就没错。其次，每个人的性格不同，会经常的出现逆反心理，总会有人时不常的想挑战秩序。其实啊，一个通用的、被大多数人接受的秩序规则通常还具有某种审美成分，比如某些普世的法律秩序规则是具有艺术上的美感的，这个以后有机会再聊，不是什么重点。
在某个特定时期，可能会出现无政府主义或专制独裁主义。在这两种情况下，不会出现真正意义上的法律，因为这两种情况走入了放弃秩序或过度主张秩序的极端道路，从而忽略了正义。相比较而言，无政府主义更可怕，比如一个小镇哪怕被黑帮统治也比没有任何规矩要强。没有任何规矩时你都不知道要防谁，哈哈。虽然法律最大的功能是限制专断权力的行使，但也只是限制，如果没有专断权力，也就不会出现有约束力的法律。所以总是说，秩序要优先于正义，这也就是我以前讲过的“逃奴案”的基本法律思维。
说到这里，我觉得大概意思已经讲明白了。法律这东西，其实就是把秩序引入到人与人的交往、政府运作、国家管理等一系列社会关系中的有效规则、标准或尺度。所以，法律虽然是权力机关制定的，但好的法律必须具备连续一致性及符合常识和人性这些基本要件，要使大多数人能从中获益。法律是稳定社会的从属物，并不是独立于自然规则之外异想天开的认为或是故弄玄虚的逻辑。
得，今天就聊到这儿吧，下回可能会聊聊“正义”
长袜子皮皮2023.5.4
