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阅读《失去的帝国》第二篇 第6章 为边界战斗
第三篇 第七章 乌克兰的出现 第八章 大，小和白
一八三一年夏天，即「十一月起義」的高峰階段，尼古拉一世曾答應把一些在維斯瓦河另一邊的波蘭土地讓與奧地利和普魯士。但後來，隨著起義被粉碎，他改變了主意。他用來解決新波蘭問題的方法在一八三二年二月發布的《組織法》揭曉，其中勾勒出他對波蘭王國的未來規劃。《組織法》收回亞歷山大一世賦予波蘭的自由：波蘭沙皇的職位、波蘭議會和獨立的波蘭軍隊全部廢除。大元帥帕斯克維奇公爵被封為波蘭親王，負責統治波蘭，目標是把波蘭整合到俄羅斯帝國之中。
凱薩琳二世在一七六三年曾對斯摩棱斯克省和哥薩克國推行的俄羅斯化政策如今成了俄國對前波蘭土地的官方政策。它包括了行政、法律和社會三方面的措施，務使這些地區能夠和帝國的其他省分看齊。
在一八五七年的版本中，烏斯迪亞洛夫聲稱基輔羅斯的人口自成一個民族，因此完成了以民族性原則補充卡拉姆津的國家主義詮釋的過程，擴大了俄羅斯史的地理涵蓋範圍。至此，俄羅斯史已不僅是俄羅斯國家的歷史，還涵蓋歷史上屬於俄羅斯人但不屬於俄羅斯國家的土地。
當時的基輔主要是波蘭人和猶太人居住的城市。對它的俄羅斯化工作名副其實是從被埋在地下的古代遺址做起，這些遺址統統被說成是基輔羅斯的遺物。所以，基輔大學的首任校長還要身兼導遊，先後帶領過數以十計顯赫貴賓參觀「古代俄羅斯」的世界。這些貴賓的頭兩位是果戈里和莫斯科大學俄羅斯史教授波戈金，最後兩位是未來沙皇亞歷山大二世和他的老師茹科夫斯基─前普希金時代最著名的俄國詩人。
波蘭起義讓聯合教會的問題第一次引起政府高度關注，也讓它成為了公眾注目和辯論的對象。因此，謝馬什科覺得有必要加快聯合教會和東正教統一的時程。一八三二年，尼古拉一世批准了謝馬什科的請求，讓已經獨立於天主教學院 145 的聯合教會學院劃歸宗教事務管理總局管轄。但這個政策沒能落實。這是因為在輿論的支持下，東正教當局把轉化個別聯合教會堂區而不是整個聯合教會列為優先任務。心灰意冷之餘，謝馬什科請求允許他皈依東正教。東正教教會沒有批准，但承諾幫忙為轉化整個聯合教會鋪路。
到了一八三 年代，哈爾科夫成了烏克蘭浪漫主義運動的中心。這時期嘗試用烏克蘭語創作的作家包括俄羅斯語文學家斯列茲涅夫斯基和貴族子弟克維特卡．奧斯諾維亞年科。一八三三年，克維特卡．奧斯諾維亞年科寫出第一篇烏克蘭語短篇小說。五年後，科斯托馬羅夫創作出一部烏克蘭語戲劇，取材自哥薩克人的歷史，然後又出版了自己的烏克蘭語詩集。
一八五四年九月十一日是俄羅斯海軍大大丟臉的一日，不過後來又被改寫為俄羅斯的榮耀和犧牲的日子。當天，俄羅斯「黑海艦隊」的指揮官奉命鑿沉停在艦隊基地塞瓦斯托波爾港的五艘戰列艦和兩艘護衛艦。這只是個開始。一八五五年八月，剩餘的俄羅斯艦艇全部沉到港口海底。俄軍旋即離開塞瓦斯托波爾，這個撤軍行動標誌著帝國在一八五三至一八五六年的克里米亞戰爭中敗局已定。
有必要採取什麼行動來恢復俄羅斯的國際地位。政府把首要之務放在建造一支新艦隊和改革陸軍，但這兩項工作都需要大規模的社會改革來配合。新皇帝亞歷山大二世相信，他不需要釋出太多獨裁權力便可以把這件大工程做好。然而，他和他的顧問團都知道，實行某種程度的自由化在所難免。這一點在波蘭問題上表現得最明顯：看來只有放鬆箝制，帝國才有可能跟它最有動員力和獨立精神的治下民族搞好關係。
自亞歷山大在一八五 年代晚期實施改革開始，都主教謝馬什科的支持者便瞧出了一個來自波蘭的新威脅，他是在帝國的俄羅斯東正教傘翼下最後掌管聯合教會者，相信一個不可分割的俄羅斯民族可作為對抗波蘭的堡壘。當時，在右岸烏克蘭的年輕貴族之間，出現了一群自稱為「愛農民者」，他們的出現造成波蘭人陣營的分裂，對俄羅斯帝國的威脅尤甚。「愛農民者」拋棄他們自小相信的天主教，皈依農民信仰的東正教。如果這些「愛農民者」宣布自己是俄羅斯人，那麼他們改信東正教對帝國政府將會是一個好消息，問題是，他們選擇的身分認同是南俄羅斯人，或說是烏克蘭人。他們其中一人把名字從 Włodzimierz Antonowicz 改為 Volodymyr Antonovych （安東諾維奇）。日後，他將會是知名烏克蘭歷史學家。
說白羅斯語是大俄羅斯語的一個變體，就等於說白羅斯人是大俄羅斯人的一個亞群，也因此不具有獨自的民族性。根據警察廳的檔案紀錄，有一些聖西里爾與聖美多德兄弟會的成員正是這樣認為。更重要的是，在波蘭起義前夕，一些兄弟會的前成員開始大談烏克蘭人（又稱為小俄羅斯人或南俄羅斯人）具有獨立民族性。
從歷史的角度看，三位一體模型的根源可以回溯至十七世紀中葉，當時，莫斯科沙皇因為兼併了哥薩克烏克蘭和征服了白羅斯東部，在自己的頭銜上冠上大羅斯、小羅斯和白羅斯的字樣。
在十九世紀中葉，羅斯／俄羅斯的三分法再次得到認可，但這次的認可是以語言理由而不是以政治理由為基礎。不過，承認這種差異不代表朝廷打算建立一個聯邦政府，容許其他兩個部分獲得自治。其最終目的是把三個分支統一在大俄羅斯的皇權、宗教和文化之下。
