天下皆知美之为美，恶矣；
皆知善，斯不善矣。
今天看到这句话深有感触。这句话讲的是如果我们内心有了什么是善，什么是美的心思，那么这件事情就不好了。
人有了分别心，有了各种私心杂念，有了心机，那么社会就会变得不那么单纯了。
南怀瑾曾教育子女说过:视众生如子女，视子女亦如众生。讲的是人与人之间不要有分别心。
陶渊明也对自己的孩子说过，要对家里的仆人好一点，因为“子亦为人子矣”。表达的意思的就是这些仆人也是别人的孩子，别人的父母也会心疼，也会挂念，所以我们对他们不要有的分别心，不要动辄打骂。
以前看《道德经》总是看不明白，读不下去，直到今天看到杨煜萍老师所著的《跟着老子去修行》。
这本书，源起《道德经》，结合古今，告诉了我们思维、处事、修身的智慧密码！
1 全面看待事物，要有合作思维。
《道德经》中说，有无相生，难易相成，长短相形，高下相迎，音声相和，前后相随，恒也。
这里边讲的就是我们要用全面、动态的观点去看问题。生活不只是一面，人也不只是一面，每一件事情或者说是每一个人都可以从不同的方面去观察他，去体会他，这样我们在处理事情或者评价人时也会更加客观，完善。
比如，道家的太极图，白鱼、黑鱼虽为两部分，同时也互相交融。这也提示我们现实生活中虽然处在事物的两面，但并不一定是对立，也可以是合作、共存。
生活工作中时时需要我们有合作思维。比方说，一个乙公司，接了甲公司的订单，那么甲方和乙方就有了共同的目标，就是合作关系。即便是在某些地方有冲突，有分歧，可是二者并不是对立方，他们有共同的目标，就是做好产品。
所以，在遇到事情时，双方只要想着共同目标，运用合作思维，那么超能逢山开路遇水搭桥，万事皆成。
生活中，处理矛盾和冲突时需要互相调和，而不是采用强行压制的方式去处理，也就是时刻明确双方的共同目的，这样才能铲除分歧的根源，使事情有个好结果。
2 正自身，以待来者
《道德经》中还讲圣人居无为之事，行不言之教。
通过讲述贤德之人的为人处事，告诉我们，要做一个有素质、有修养的人，不乱做事，不乱说话。
这告诉我们，只要把自身做好了，那么别人自然会愿意跟你一起共事，愿意向你学习好的方面。
“正自身，以待来者”正是这个意思。或者“栽下梧桐树，引来金凤凰”，“桃李不言，下自成蹊”都有这个意思。把自身做好了，跟随着便随之而来了。
3 树立正确的三观，走正确的人生路
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。
这个告诉我们取得名利，要以正为出发点，适度使用，恰当利用。
还记得我们上学的时候讲过:君子爱财，取之有道，用之有度。
在社会上，有很多明人赚取高额收益，但是会偷税漏税。巧立人设，利用粉丝来谋取商业利益。或者是有些官员，贪污腐败，以权谋私等等，这些都不是以正为出发点。三观不正，走的路线一定偏移，那么肯定也走不长远。
既然上边那种方法是不可取的，那我们怎样做才正确的呢？《道德经》中讲:虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也，使夫智不敢。
就是让我们在解决温饱的基础上减少争名逐利之心，净化心灵，内心淳朴而又虚怀若谷。做到让人内心空灵却又充满能量。取得自己内心上的满足，又可以提升我们的幸福感。
这样的大同社会，应该与我们想要达到的共产主义社会类似吧。百姓安居乐业，衣食无忧，心思单纯，没有欺诈，没有贪欲，这样的社会一定是非常和谐的。也是老子心中的治世吧！
其实社会管理是这样，公司管理和家庭管理也不外乎如此，自身也是这样。所以会有修身、齐家、治国、平天下，道理都一样，用于不同的角度会有相应的收获。
《跟着老子去修行》带我们读懂《道德经》，让我们于浮华之时，启内心深思。
