经考古发现的《秦简》，在某种程度上，为秦始皇正名。

秦简主要在以下两个地方发现：

湖北云梦睡虎地：1975年12月，在湖北省云梦县睡虎地秦代古墓出土了1155枚竹简及80片残片，被称为睡虎地秦简。墓主人是一位叫喜的中年男子，曾在秦始皇时期担任司法官员，墓中竹简是他生前使用的书籍。

湖南龙山里耶：2002年，在湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇里耶古城遗址1号井出土了第一批里耶秦简，简牍总量达3.8万多枚；2005年，又在北护城壕11号坑出土了第二批里耶秦简，数量为51枚。

秦简发现的意义如下：

历史研究方面：为研究秦帝国的政治、经济、文化、社会生活等方面的发展历史提供了详实资料，让我们对秦王朝的政治制度、思想文化、社会演进等历史有了宏观、系统和细节化的了解与认识。

法制研究方面：是首次系统发现的秦律，其中所载秦律反映了当时世界东方堪称最先进的法制文明，弥补了传世文献中较为系统的秦律空白。

文化传承方面：简文中的许多法治思想理念，如商品须明码标价、审讯时不能严刑拷打等，至今仍有借鉴意义；其文字为墨书秦隶，反映了篆书向隶书转变阶段的情况。

从某种程度上来说，《秦简》的出土确实为秦始皇起到了一定的正名作用，具体体现在以下方面：

法律并非苛酷无情：秦简中的法律条文显示，秦律并非一味地严酷，而是有其合理性和人性化的一面。如规定因饥饿偷窃不超过一斗米、因急需偷窃不超过五十钱不算犯法，给予救济或赦免；军队行军若因下大雨耽误军期可免除处罚；服徭役迟到根据不同情况有不同处置，因下雨等天灾耽误行程可免除军法处置。

体现对百姓的关怀：秦简中提到秦朝征兵时每个家庭需留一男丁赡养老人；每年二月禁止上山砍树和捕猎幼鸟，体现了对生态环境的保护 。

根据《秦律·司空》记载，在秦朝，有罪以赀赎及有债于公的犯人，通过服徭役来抵债，工作一天抵8钱，如果需要朝廷提供吃住，则一天抵6钱。

从当时的物价水平来看，按照官方粮票计算，一两钱可以买到4斤粟米，那么犯人一天8钱的报酬，可以买到32斤粟米，在当时基本能够满足一家人的生活需求。

重视社会治理与秩序：秦简反映出秦朝对社会各方面管理细致规范，通过完善制度来维持社会秩序和促进经济发展。如《田律》规定了农业生产相关要求，《金布律》涉及市场贸易管理；还规定士兵不许冒领军粮，违者戍边两年，私自买卖军粮要受惩罚。

文化管控并非毁灭文化：秦简让人们对“焚书坑儒”有了新的理解，秦朝对文化思想的管控是为了加强统治和统一思想，但并非无差别地毁灭文化，像医书、农书等实用性书籍并未被焚烧，秦始皇坑杀的主要是坑蒙拐骗的术士。

秦始皇“焚书坑儒”的记载来自《史记》。《史记·秦始皇本纪》和《史记·儒林列传》中都有相关内容，具体如下：

《史记·秦始皇本纪》：在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。在秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

《史记·儒林列传》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”

由此可见，《秦简》的发现，对司马迁《史记》中对秦始皇的记载有着不同的说法，这也是正常的，因为毕竟秦始皇与司马迁的时代有差别，秦始皇嬴政（公元前259年 - 公元前210年），司马迁（约公元前145年 - 约公元前90年），从秦始皇去世到司马迁出生相差约75年。

历史的真实面貌，需要从多角度去引证。历史古迹、遗存、遗物是最好的见证，文字记载也是最有力的证据之一，但这个文字应当以那个时代人撰写的为主，后人记载的，要进行多方位的考证，特别是孤本时，更需要寻找新的证据，只有多角度、全方位考证，历史才会完整。

还原历史的真相，这是后人的重大责任。只有还原了历史真相，才能将历史真相告知天下，才能从真实的历史中得出正确的结论。考古发现的意义，不但在于历史文物本身的价值，更重要的是这些文物对于厘清历史线索、还原历史真相、纠正记载偏差等提供了最有力的证据，具有十分重大的意义。

                                                 2025.1.4