《冬牧场》这本书中写到的一个笑话：哈萨克的一位牧民作为劳模，被邀请去北京，回去后，别人问他北京怎么样，他回答：“北京好是好，就是太偏远了点！”
李娟的散文细腻有趣，像娟娟细流，又温润如玉，读来通体舒畅。
她笔下的阿勒泰，缺水、物资匮乏、条件艰苦，但是她永远一副天真浪漫、无以为苦的样子，把读者也带入了乐观的情绪中。
说起草原和放牧，总忍不住想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这应该只是草料最繁盛的时候，北方的草原才能如此壮丽和富庶。否则，哈萨克牧民也不用为了畜牧，而每年转场三次了。
《冬牧场》是李娟与哈萨克牧民居麻一家在冬季牧场共同生活的记录，用李娟的话来说，她此行的目的是“跟着迁徙的羊群进入乌伦古河南面广阔的荒野放牧，观察并记录牧民最悄寂深暗的冬季生活”。《冬牧场》就是她观察后记录的成果。
在李娟的笔下，牧民的生活像一副画卷，慢慢地铺开来。不同于新闻中所称的“哈萨克牧民转场震撼图片”，李娟的叙述不追求震撼效果，不站在旁观者的角度欣赏或者指手画脚。而是深入牧民生活，从对牧民的日常生活的参与和观察，得出的关于冬牧场的真实情形和自己的思考。
李娟的《我的阿勒泰》和《走夜路请大声歌唱》多是轻松的笔调，而《冬牧场》，除了她一贯的幽默，读来竟有些沉重。
牧人和大部分地区的农民一样辛苦
曾经以为牧人不辛苦，不过是放放牲畜，只需要骑着马儿挥着鞭子，再大声唱着歌，牲畜自会去寻食，夜晚再把牲畜赶回家就可以了。相比较农民而言，牧人不用挖地犁田，不用背挑东西，不知道轻松多少。
读了《冬牧场》才知道，哈萨克的牧人和大部分地方的农民一样辛苦，刨除转场时的辛苦颠簸，春季接羔、夏天催膘、秋天配种、冬天孕育一样也不能少。放牧也不轻松，在冬天，全身披挂得再臃肿上阵都难以抵挡荒野的严寒，漫漫原野中，追赶牲畜的辛劳、阵阵袭来的肚饿和无人说话的寂寞都一起向牧人袭来，除了忍受，别无办法。
贫瘠地区的农民往往疾病缠身，这多是过度的辛劳和不当的生活习惯导致。疾病照样不放过辛劳的牧人，而且他们终年逐水草而居，饮食以面食和肉类为主，很少吃水果和蔬菜，导致年轻人也会指甲凹凸不平。加上需要不停地清理粪圈、修理地窝子、照料牲畜、洗衣煮饭、缝缝补补，劳动强度丝毫不比农民小。
有人的地方就有江湖
有人住的地方，就有贫富差距。在“与世隔绝”的冬牧场也不例外，贫富的差别在日常生活中显露出来，地窝子的陈设有奢华有简陋，茶水中的牛奶有浓有淡，由此延伸开来的婚姻选择的难易不同。
当加玛和李娟说自己已经是大姑娘了（19岁在哈萨克算是大姑娘），但是自己家境贫穷，自身条件又不太好，至今还没有人来提亲时，有点心酸，不得不感慨：有人的地方就有江湖，不是地处偏远就能原离俗务。
实际上，在城市择偶观已经多样化、财产再不是唯一标准的今天，在偏远的地区，男方的财产和女方的嫁妆依然是影响择偶的第一大因素。财富的不同，导致社会地位的不同，然后导致社交的逐渐分化：穷人和穷人往来，富人和富人结交。现实又合理。
传统还是现代，这是一个问题
李娟在《冬牧场》中提到：“有人说，今年（应该是指2011年）是羊群进入冬窝子的最后一年。”不管是不是最后一年，哈萨克牧民逐水草而居的生活方式已经式微，而年轻一代的理想再也和牧场无关，传统的生产和生活方式正在遭受现代文明的冲击。
牧民们对即将到来的定居生活感到迷茫。
李娟说她不知道逐渐渗透到牧民生活的“电视购物广告”、“小巧又神奇的电子产品”和“天花乱坠的广告词”是否正常，也不知道“弥漫呛鼻的驱虫剂气味的地窝子”、“千针万线缝成的新花毡”是否正常。
不止李娟，谁又能说得清哪一个才是正常的呢？
传统故不能坚守，面对现代又茫然失措，这是普遍性的问题，不是牧民独有。传统，还是现代，这是一个世界难题。
好在，不管是继续放牧还是定居，居麻的牧地上都会开采石油或者退牧还草，居麻都能实现买汽车的愿望，也有希望将独生子扎达吸引在身边。不管现在如何艰难困苦，只要希望在，一切都会慢慢好起来的，不是吗？
读《冬牧场》感
by.林易子，微信公众号：林易子（linyizi99）
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