读《三国演义》时，我们总会讶异于，诸葛亮为何总能胜券在握？
史学家会告诉你，那是演义小说把他神化了；书迷会告诉你，那是诸葛亮会“观星象”，会“神算”。
我忽然想换个角度来看：诸葛亮之所以能屡屡得胜，或许得益于他的活用兵法，活读兵书。
换而言之，他比小说里同时代的军师，脑子要活络上许多。
诸葛亮能有多活络呢？
诸葛亮曾被司马懿设下奸计，逼得他不得不撤退。为了防止司马懿乘机追杀，诸葛亮提出了“减兵添灶之计”。 属下甚是不解，便问：“当年孙膑杀庞涓时，用的是'添兵减灶之计'，您是不是用反了？” 诸葛亮笑道：“你傻啊，当年孙膑用‘添兵减灶之计’，是为了造成‘兵看去多而军灶少，必有逃兵’的假象，来出其不意地进攻庞涓；如今我要撤退，肯定要造成‘兵看去少而军灶多，必有伏兵’的假象呀，这样司马懿就不敢来追我们了！”
这么一个小小的撤退之计，就足能看出诸葛亮用兵的与众不同。若随便换成另一个狗头军师，别说是“反其道而行”了，就是知道兵书上这条“进攻”之策，也绝不会想到还能留骨换皮，留药换汤，活学活用在“撤退”之上！
与此形成鲜明对比的，当属大呼可惜的“马谡街亭之败”了。
诸葛亮派马谡和王平去守街亭，反复强调此地乃“冲要之处”，守得住，战争就赢了一半，守不住就会直接失败。 马谡和王平便来到街亭，马谡却执意“扎营山上” ，理由是“兵书有云，居高临下，势如破竹” 王平反劝不听，最终导致了司马懿放火烧山， 诸葛亮的第一次北伐宣告失败。
马谡忽视了地势等种种现实因素，固执地死认兵理，死用兵法，最终导致了战争的失利。
由此可见，诸葛亮总能快人一步的原因，或许并不在于他能“算得多么准”，或是有什么异能，更在于他真正做到了对兵法的“活学活用”。
要以一反三，这是孔子告诉他弟子的道理。如果你不能从一个角，推测出其他三个角，那就请你退学吧！我想诸葛孔明，就是孔子口中那个能“以一推三”的好学生吧。
当别的军师还在想“哪些境况才能使用XX兵书上的XX条”时，诸葛亮已经在想“怎么将XX兵书上的XX条用在各种境况中”了。
他将理论近乎完美地付诸到了实践中，再以高度的灵活去运用它们。
回归到现实，我们何尝不能做生活中的“诸葛亮”呢？不要死读书，要活读书，这或许是每个老师在我们上学时，就谆谆告诫过的吧，但我们往往不会去细想，而是当作业一样的大道理抛之脑后。
理论终还是要付诸实践的。我们如果没能力做创造力惊人的“理论家”，那还有机会做活学活用的“实践家”。毕竟理论不被“经世致用”，书就会沦为纸张，理论也只是一滩墨迹。
实践成功了，若想更进一步，那就请你尽力地开拓思路吧，学会活学活用。
当三角形的拼图扣不进正方形的凹槽，何不试着将三角形换成正方形呢？抑或尺寸不对，那就再找块尺寸合适的即好。
