作者：黎荔
“皎月色”——初听到这个色彩名的时候，我以为这是银白色。我眼前随之展开的一幅画，是月光笼罩下的夏夜：林木丛丛，万籁无声，参天的高树伸向夜幕，夜来香散发出迷人的幽芳，草虫在低声吟唱，池边有阵阵蛙鸣，一位身着白色衣裙的少女，在林中小道中来回散步。如镜的池塘里漂浮着洁白的睡莲，牛奶般流泻的月光洒在大地上，又透过林木空隙又散落在姑娘的身上，使她显得格外皎洁明亮。我想这种月华流照的银耀之色，就是“皎月色”吧？
结果查阅中国传统色，才发现错了。皎月色，并非色如其名。它听起来是月光皎洁透出的银白色，但其实指的是月亮周围的夜色，深深的蓝色，类似于月光皎洁的夜空的感觉。试想，月亮又大又亮的晚上，就如一盏夜灯挂在天上，给黑漆漆的夜带来了光亮。当月儿缓缓上升，银河隐退了，星星疏落了，夜空像水洗过似的洁净无暇，就像一幅蓝色画布缓缓展开。如此深静的蓝，可以称之为青色了，正所谓“青出于蓝胜于蓝”。难怪“皎月色”这个色彩在戏曲中应用在正旦的衣着上，所以正旦也被称为青衣。《三击掌》中的相府千金小姐王宝钏、《梁祝哀史》中恢复女装的祝英台等大家闺秀、官府千金小姐，所穿的戏曲服饰“雅彩绣皎月色茶花散枝女褶子”，就是以高雅的深蓝底色和散枝花纹样为主。
皎月当空，古人心中那幅画的主色调是怎样的？是深深的蓝，那种盛放整座星空的、辽阔无垠的蓝，蓝得纤尘不染，蓝得清冷洁净又遥远。古人把这种蓝称之为皎月色，古人把这种蓝赋予戏曲舞台上最美的女子——正旦，并且在青衣女子的褶子上，在这蓝色画布上，让花树的枝桠撑满夜空，让一朵朵细致的花儿，明秀淡雅，次第绽放。
中国古人不仅将审美的目光投向白昼时的山水，更转向了夜晚的深蓝苍穹，投向了一尘不染的月亮。他们不仅欣赏月夜的情愫与氛围，更欣赏月亮的魂魄，以及自己在吟哦俯仰中的一份高洁情怀。我想到戏曲舞台上穿着皎月色褶子的两位青衣：王宝钏和祝英台。王宝钏父王允身为宰相，为替女儿选婿，在十字路口高搭彩楼，以投彩球招亲，花郎薛平贵幸得彩球，但王允嫌贫爱富，不予承认，王宝钏则非薛不嫁，父女争吵后，王宝钏与其父三击掌，发誓永不进相府之门。祝英台由杭州求学回家，恢复女装，与梁山伯楼台相会，哭别时也穿女褶子，她被祝父催归，仓促返乡，被迫许配给太守之子马文才，美满姻缘，终成泡影。这两位穿皎月色褶子的青衣，分明是碧海青天夜夜心的嫦娥，她们蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境，是如此相似。在天空的碧澄澄中，月亮显得分外皎洁；在一身皎月色的衬托之下，抗争的她们，如同玉轮冰盘的月亮，放射着清幽纯白的光。
至此，我好像才真正读懂了皎月色，这是中国文化的月光奏鸣曲中，一个如此美丽的音节。
