昨天偶然翻宗萨仁波切的新闻，找到几年前的片子《真师之言》（简体中文版），重看很有感慨。
真正的老师讲的话，往往真实而深入本质。如理如法的上师也无所不知，能看到一个人最痛的地方戳过去，戳到一般人受不了。而能有这样的机会，说明这人有遭受提升的好潜质，而且准备好了。能做到这一点挺不容易的，希望我有一天可以做得到。
在纪录片《真师之言》中，宗萨仁波切被问及，是否认为自己是一个已经“证悟”了的人，他很坦言没有。作为一个转世活佛，一个仁波切，他总能感受到人们加在他身上的诸多期望，而他要奋力在其中，挣扎出一个尚在修行中的、虔诚的自我。
另外，想到流行的“灵修”，有时候也是无语的。灵修讲的，都是佛陀教过的，可是它们会宣称这是自己的发明。包括西方人的正念、冥想，不过是“出口转内销”罢了。所以有时候想，还是回归佛的本怀吧。方便善巧是可以的，别忘记主次啦。
当今我们常见的“灵修”，实际上往往是混合了心理学、佛学、神秘学、玄学等不同学说的大杂烩。它无所不包无病不医的同时，也令人摸不着头脑。
过分强调灵修与佛教的关系，实际是对佛教的窄化。宗萨仁波切认为，佛法比灵修深广得多：“奥修和克里希那穆提等所谓现代导师和作家，他们教的并不是什么佛陀没教过的新颖的东西。事实上，有时，这些倒是只是从佛陀的教法里取出其中一小部分、一个小的角度，然后自称是自己的教法。”
心理学家的目标是要在这个婆娑世界（轮回）中获得健康与快乐，佛教徒则不是。不是为了快乐的生存，需要极大的力量。宗萨仁波切的力量来自他的真实。在跟他的交谈中你不难体会到真实的万钧之力，当一个人极度坦诚，他就已经无坚不摧。
新京报：近些年，心理学越来越流行。很多灵修书籍也在中国大卖，你如何看待心理学和佛教的关系，它们的修行方法有什么异同？
宗萨仁波切：心理学家用到的很多方法都来自佛教。事实上，心理学界的一大奠基者荣格就受到佛教很大的启发和影响。但是，如果拿心理学和佛教相比较，心理学就像是大海中的一滴水。佛教不仅是心理学，佛教是艺术，是音乐，是家庭教育，是儿童护理，是茶艺，是插花，是太多太多事情…… 心理学处理的范围明显小的多。
