【原文】
“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
“言语无序，亦足以见心之不存。”
【导读】
1、先生此处的“放心”，不是今天说的放心，更不是孟子说的放心，而是放失了本心，迷失了本心。
2、先生说的这个毛病今人还普遍存在，还特别典型。总有人成天到处去听讲座，唯恐落伍，研究下一个风口在哪儿，喜欢点击“未来五年最赚钱的十大行业”这类标题。
3、你关心哪个行业赚钱干吗？你每年都准备转行吗？首先要把自己手上的事踏实做，把自己的本心去存养，这种所谓爱学习，都是伪学习，是跟风，没头苍蝇。
【译文】
先生说：“只要时刻存养本心，让心真实不虚，就是学习。那些过去、未来的事，想那么多干啥？不过是迷失自己的本心罢了。”
先生又说：“说话颠三倒四，足以说明没有存养本心。”
【浅谈】
1、君子不辩，观点说完了就完了，明明白白，不听就算。
2、过去的糟心已不可挽回，未来的担忧有什么用！这就叫把本心丧失掉了，没有了主心骨，没有了独立思考、独立人格的人才会这样患得患失。
3、人要活在当下，心稳住，明白什么是目标，什么是手段？孩子一样，无论上不上好大学，今天的社会，永远有机会，不是一场考试定人生，而是你的本事决定你的命运。
4、孩子只要三观正，今天的社会一定是凭本事吃饭。先去器之，根据自己的喜好，好好学一门专业，做一个专才，有本事，才能好走路。过去的，思之何益？这个思其实是焦虑。对未来的不安，对过去的后悔。
5、怎么活在当下？用我们的本心正视它，这就是阳明心学的人生之道。用算计、思考、权衡利弊，都会被利害、利益、私欲念头所纠缠、牵绊。权衡利害可以，但都没有用心去感受更厉害。
6、今天职业结构有大问题，社会其实最缺高级技术工人，而不缺坐写字楼的所谓白领。物以稀为贵，所以大专生反而收入不低，就是这样。今天德国便是如此，技师的工资绝不低于大学教授。
7、所以父母千万别被当下的念头所框住。心在，三观正，过去的全过去了，未来在脚下，一切惟心，皆是因果。从现在起种对因即结正果。
9、《六祖坛经》第七品机缘品第一个机缘“如何是即心即佛”刚好可以与先生此言相应。如果想要成佛，按禅宗的方法，全在于心，本心就是佛。
10、先生言“过去未来事，思之何益”。惠能大师说“即心即佛，前念不生即心，后念不灭即佛”。前念=过去；后念=未来。觉者本心如水，无生无灭；人心只是念，如波，起起落落。
11、成佛并不是不生不死，而是了生死（明白了生死是怎么一回事），即水与波的关系，台上台下演戏的过程，是人生如逆旅，你我皆过客。
12、你念，你在意，就是著相，其实已经过去了，思之何益。比如念念不忘生命享受，以往的种种好不想失去，其实就是贪婪就是抓住以往；或者垂垂老矣，无法走动了，便总喜欢回忆以往的风光时刻，都是贪！
13、前念不生，可今人包括我，总是在回忆过去，就是前念不断地生。念念不忘之心是假心，全是念，意。而应无所住生起本心，真实不虚，本心不死。
14、后念不灭，留有念想，怀抱希望，感受当下生活，才能体悟人生，在现实中悟道成佛，而不是绝念。禅宗的无念是不执著于前念、后念，尤其是前念。而对后念不可绝，否则是槁木死灰。
