《管子》学习第112天《大匡 第十八》第17～19段

原文阅读

          三年，桓公将伐鲁，曰：“鲁与寡人近，于是其救宋也疾，寡人且诛焉。”管仲曰：“不可。臣闻有土之君，不勤兵，不忌于辱，不辅其过，则社稷安；勤于兵，忌于辱，辅其过，则社稷危。”公不听，兴师伐鲁，造于长勺。鲁庄公兴师逆之，大败之。桓公曰：“吾兵犹尚少，吾参围之，安能圉我？”

      四年，修兵，同甲十万，车五千乘，谓管仲曰：“吾士既练，吾兵既多，寡人欲服鲁。”管仲喟然叹曰：“齐国危矣！君不竞于德而竞于兵。天下之国带甲十万者不鲜矣，吾欲发小兵以服大兵，内失吾众，诸侯设备，吾人设诈，国欲无危得已乎？”公不听，果伐鲁。鲁不敢战，去国五十里，而为之关。鲁请比于关内，以从于齐，齐亦毋复侵鲁。桓公许诺。

        鲁人请盟曰：“鲁小国也，固不带剑。今而带剑，是交兵闻于诸侯，君不如已。请去兵。”桓公曰：“诺。”乃令从者毋以兵。管仲曰：“不可。诸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱鲁君，诸侯又加贪于君，后有事，小国弥坚，大国设备，非齐国之利也。”桓公不听，管仲又谏曰：“君必不去，鲁胡不用兵。曹刿之为人也，坚强以忌，不可以约取也。”桓公不听，果与之遇，庄公自怀剑，曹刿亦怀剑。践坛，庄公抽剑其怀曰：“鲁之境去国五十里，亦无不死而已。”左揕桓公右自承曰：“均之死也，戮死于君前！”管仲走君，曹刿抽剑当两阶之间，曰：“二君将改图，无有进者！”管仲曰：“君与地，以汶为竟。”桓公许诺，以汶为竟而归。桓公归而修于政，不修于兵革，自圉、辟人、以过、弭师。

字词注释

[1]三年：齐桓公在位三年，鲁庄公十一年。公元前683年。

[2]鲁与寡人近：齐、鲁两国比邻。

[3]疾：快速。指比其他诸侯先到。

[4]圉：抵挡，防御。

[5]同甲：完全之甲。王绍兰说：本应作“仝甲”，“仝”即全。后人以为“仝”为“同”俗体字，改为“同”。

[6]设诈：即谋划诈战。春秋时期列国打仗，一般要约定时间、地点，称偏战。猝然攻击他国，称诈战。不合当时的道义。

[7]关内：关内侯，即臣属于齐国的意思。“关内侯”见于《吕氏春秋》，先秦即有此说。

[8]忌：恨。

[9]去鲁：在此即“放过鲁国”的意思。

[10]曹刿：春秋鲁庄公大臣，关于此人先秦记载大体有两种情况，一记其为贤臣，如《左传》《国语》，一记其为刺客，如此文及《史记·刺客列传》等。

[7]椹：通“戡”。击刺。在此即用剑指向齐桓公，作击刺之状。

[8]右自承：右手比划着自杀的动作。

[9]自圉：自己戍守边陲。辟人：即“避人”。不与人冲突。

[10]弭师：停止了军事上的作为。弭，消。

译文参考

      三年，齐桓公将要攻伐鲁国，说：“鲁国与齐国比邻，因此他援救宋国比其他诸侯先到，我将要讨伐它。”管仲说：“不可以。我听说一国之君，不频繁起兵，不忌恨耻辱，不错上加错，社稷就能安稳。频繁用兵，忌恨羞辱，重复犯错，社稷就会危亡。”桓公不听，起兵讨伐鲁国。行军到了长勺，鲁庄公发兵进攻，齐国惨败。桓公说：“我的军队数量还太少，我用三倍的兵力把他们包围起来，怎么可能抵挡得了我？”

      四年，加强军备，齐整穿戴铠甲的士兵有十万人，战车五千乘。齐桓公对管仲说：“我的士兵训练得当，兵力也增多了，我想征服鲁国。”管仲深深叹气道：“齐国要危险了，您不致力于修德，却勤于发展军备！天下的诸侯国，有十万甲士兵力的并不少见。我们要发动如此少的兵力去征服天下诸侯的强大兵力，国内会失去民心。诸侯设置防备，我们仓促应战，齐国想不陷入危亡之中，可能吗？”桓公不听，果然讨伐鲁国。鲁国不敢应战，在离鲁国五十里的地方设置了关隘防守。鲁国请求像关内侯一样，顺从于齐国，齐国也不要再次侵犯鲁国。桓公答应了。

        鲁人请求会盟，说：“鲁国是小国，本来就不佩剑。如今带剑，这是要让诸侯知道您好战的名声。不如不这样，请您也不带兵器相见。”桓公说：“好。”于是让随行的人不要带兵器。管仲说：“不可以。诸侯已对您增加了忌恨，您在这时退避，是可以的。若您果真削弱鲁国，诸侯会给你加上贪婪的名声，以后有战事，小国更加坚守，大国设置防备，都对齐国不利。”桓公不听。管仲再次劝谏道：“若您一定不放过鲁国，怎么可以不带兵器去会盟？曹刿为人，坚强狠毒，不能够用盟约的方式来取信。”桓公不听。在盟约时，鲁庄公怀里有剑，曹刿怀里也带着剑。走上盟坛，鲁庄公从怀里抽出剑，说：“鲁国的边境距离鲁国有五十里了，也难逃一死了。”庄公左手拿剑指着桓公，右手做着自杀动作说：“都是死，不如死在您面前。”管仲跑向桓公，曹刿拔剑挡在两个台阶中间，说：“两个国君将要改变计划，不要上前干预。”管仲说：“您交出土地，把汶水作为两国界限。”桓公答应了，把汶水作为国界后回国。桓公回国后治理政务，不再修习军事，自己戍守边防，不与人冲突，因为反省了先前的过错消歇了兵事。

核心内容解读

        这里讲述了齐桓公三年攻打鲁国时惨败的长勺之战。这场战争便是我们在中学语文课中学习的《曹刿论战》。四年，齐桓公不听管仲劝谏，执意与鲁国会盟，这次，又被曹刿和鲁庄公所骗，不得已交出土地，以汶水为界。

      回顾齐桓公即位这几年，雄心勃勃，血气方刚，老是迫切地想做一番惊天动地的伟业，想早日确立起齐国的霸权，汲汲于“欲诛大国之无道者”。管仲多次谏阻他，告诉他时机并不成熟，“不可，甲兵未足”  。可他全然当作耳边风，一意孤行按着自己的性情去做，满心以为中原霸主的宝座唾手可得。

        然而，长勺之战中，他引以自豪的强大齐军，居然让有曹刿当高参的鲁庄公麾下的将士们杀得丢盔弃甲，狼狈逃窜。不过，这次出乎意料的惨败，使得齐桓公发热的头脑得以冷静，急功近利的浮躁心态得以平复。

桓公回来后“修于政，不修于兵革，自圉、辟人、以过、弭师”。齐桓公从长勺之战中汲取了教汌，不再修习军事，自己戍守边防，不与人冲突，反省了先前的过错消歇了兵事。

      齐桓公从长勺之战惨败中意识到，既然单纯靠战争手段连鲁国这样军力很一般的国家都摆不平，那么，想靠它去对付比鲁国强大十倍的楚国、比鲁军能打仗的戎狄，还不纯粹是自讨没趣吗！看来是不能单纯依赖战争来实现自己的称霸目标，而应该更多地运用政治、外交手段，伐谋、伐交、伐兵三管齐下，才是正道。

        齐桓公从长勺之战中汲取了教汌，调整了自己的争霸战略方针，改急取冒进为稳重待机，变单凭武力为文武并举，“以迂为直，以患为利”。而正是这种稳重的做法，才保证了他日后少走弯路，使得他在后来的争霸斗争中，能够正确判断形势，一步步走向自己事业的巅峰。

《管子》学习的背景知识

如何评价曹刿

        曹刿请求见鲁庄公之前，曾有乡人劝阻，理由是“肉食者谋之，又何间焉？”，打仗是贵族的事，你掺和个啥劲呢？应该说，乡人说的，才是当时的普遍价值观。战争是国之大事，因此也是贵族的一种特权，普通民众关心国是，会被视为僭越。

        但曹刿就是要关心，要说“肉食者鄙，未能远谋”，贵族没见识，看我的。曹刿的出身应该和管仲类似，都是士，底层的贵族。他们能够出现在历史舞台上，实际上可以看作是春秋时代阶层壁垒松动，原来的社会中下层也有了一点出头机会的体现。这种现象，往好处说，就是社会活力，往坏处说，就是礼崩乐坏。

      出身不高的人要想实现阶层跃迁，确实不能太遵守传统的社会规则，包括道德准则，因为规则本身对他们就是不利的。所以管仲和曹刿都遭到过一些道德上的批评。管仲怎样被人批评道德不好，孔子怎样为管仲辩护，这些在《论语》里有非常精彩的记录。曹刿这个人，其实古人对他的观感也未必好。说个很有意思的细节，《古文观止》对曹刿论战评价很高，《左传纪事本末》的编撰者高士奇，却说“曹刿揶揄肉食，逞三鼓以胜齐，律以王事，真小人矣”，拿治国平天下的标准来衡量，曹刿真是个小人。

      《古文观止》的编者是不得志的文人，编了《古文观止》这么一部教辅，畅销得不得了，但始终被大知识分子瞧不起，他们共情曹刿。高士奇是康熙的宠臣，典型的“肉食者”，他骂曹刿真是小人。想想也是真有意思。

        虽然高士奇偏见很严重，但他的话至少有一点很有道理。就是同样作为实现了阶层跃迁的士人，曹刿是不能和管仲比的。因为管仲辅佐齐桓公，是在制度层面系统性地改变旧规则，而曹刿是教鲁庄公怎样钻规则的空子。

      得到曹刿助力后，鲁庄公确实真有点走出困境的态势，实际上一时之间，鲁国君臣都显出一些好勇斗狠、喜欢投机冒险的心性。长勺之战下面的乘丘之战，鲁军又不遵守“不鼓不成列”的戒条，乘宋国军队立足未稳之际，突袭取胜。后来鲁国虽然热衷打造“尊周礼”的国家形象，但春秋时代带头破坏规矩的国家里，其实还真就有它。

        相比而言，几次在鲁庄公、曹刿君臣手下吃亏的齐桓公，除旧立新的动作，反而要低调不显眼得多。管仲辅佐齐桓公在齐国做了什么改革，《左传》没写，《国语》《管子》等书虽然多半是后人依托，但至少可以看出，管仲关注的主题都是踏踏实实地建设国计民生，和曹刿的投机取巧，完全是两个思路。

      所以，回望浩瀚的历史长河，更值得被关注的终究是齐桓公和管仲，曹刿这样的人，只是大时代里的小配角罢了。

参考资料

《刘勃的国学课2》，刘勃，得到课程

《管子（全二册）——中华经典名著全本全注全译丛书》，李山 轩新丽 译注，中华书局，2019年4月