1.
现代人乐于分类，比如将垃圾分为可回收利用和不可回收利用两大类，小龙虾分为红烧爆炒和油炸，就连男人也被分为优质男和猥琐男两大板块。
而在猥琐男这一板块里，作为爆款话题的“妈宝男”自然榜上有名，傲视群雄。
但“妈宝男”仅仅是现代的产物吗？
自然不是。
想我大中华可是有着五千年悠久历史的文明古国，既然是古国，那么只要肯细心探究认真考证，总会有意想不到的发现与收获。
比如震惊世界的秦始皇兵马俑，再比如闻名天下的甲骨文。
所以区区妈宝男而已，古已有之，数不胜数。但在这些妈宝男里最出名的恐怕当属宋代爱国大诗人陆游陆放翁。
为什么数他最出名？仅仅是因为他听从母亲的“建议”休掉自己的一生挚爱唐婉吗？
这么说显然是不公平的，古代停妻再娶妻的男子那么多，为什么偏偏要和一个陆游过不去，甚至还给他冠上“千古第一妈宝男”的称号？
这个答案还得从他的前妻唐婉说起。
2.
唐婉是陆游的表亲，性情温婉，相貌清丽，并且才华横溢，放到现代活脱脱的宅男女神一枚啊。但在古代，这样的女人可不是什么女神，而是祸水，就算男人们内心深处倾慕至极，但也仅仅止于倾慕，不敢越雷池半步，要知道，舆论的眼睛可是时刻盯着呢，舆论的嘴也时刻准备着，一个不小心就喷得你体无完肤。
可是这样一位堪称祸水的女子还是顺利嫁到了陆家，因为娃娃亲的缘故。所以说，恋爱要趁早，从娃娃抓起，不是没道理的。
嫁到陆家之后的唐婉和自己的夫君陆游十分恩爱，两人情投意合缱绻温存，堪称恩爱夫妻的典范。
但很快，这对典范就引起了陆家家主陆老夫人（陆游妈）的不满，她一会说唐婉耽误儿子的前途，一会儿又说唐婉迟迟没有生育，还说唐婉没大没小对自己不敬，总之唐婉就不是个好媳妇，连带儿子陆游也被带坏。
在这里我要说句公道话了，儿子是你生养的，好的时候就是你做母亲的功劳，可一旦出了问题就把这口锅甩给刚入门的儿媳妇，这么做是不是有些不地道呢？
所以唐婉很冤，但更冤的还在后面。
对唐婉的不满就像一簇小火苗点燃了陆母心中的怒火，随着时间的推移，这小火苗终于变成大火炉，怒火焚心，使陆母饱受煎熬，于是她做出了一个伟大且决绝的决定，就是让陆游休掉唐婉。
陆游自然是不肯的，但母命难违，他只好想出一个折衷的法子，迁唐婉别苑以居之，打算等母亲的怒火平息之后再将唐婉接回。
中国的“中庸”思想博大精深，在陆游处理婆媳关系这一问题上可见一斑。但再怎么中庸，也不能掩盖这是个“混蛋”法子的本质，可关键是，就是这么个混蛋得不能再混蛋的法子，唐婉竟然答应了，可见她对陆游的确是真爱。
但知子莫若母，陆母很快就窥破了儿子心中的小九九。须知姜还是老的辣，虽然陆母只是个普通得不能再普通的妇人，但她在处理这件事的果决上，恐怕就连在前方战场上厮杀的将军都要自叹不如。
她很快就给陆游下了最后通牒，必须、立刻、马上休掉唐婉，否则你看到的将是你老母我的尸体！
听到这话的陆游是吓得屁滚尿流，赶紧如实照办，将唐婉遣送回唐家，而自己也在母亲的主持下重娶了王氏女为妻。
事情到此为止也算是告了一个段落。
一出府门深似海，从此陆郎是路人。
可这个陆郎若真的只甘心做个路人也就罢了，说不定唐婉还能和自己的新任夫君赵士程白头偕老，但关键这个陆郎不仅不甘愿做路人甲乙丙丁，还生生打翻了一尺多深的醋坛子，醋坛子翻了不要紧，但泼出来的醋却活活要了唐婉的命。
那是公元1155年（绍兴二十四年），礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬和她的现任赵士程游园赏花。
看到前任幸福快乐的样子，我们的直男陆非常不痛快，他觉得只有自己才有资格给唐婉幸福。而眼前的这个赵士程是个什么东西，仗着自己姓赵就真把自己当成皇室宗亲了，不过是个只会眠花宿柳的绣花枕头。
直男陆越想越气，越气就越想，但一想到唐婉是自己亲自休掉的，这愤怒的火焰顿时就矮了半截。
可面对强势的母亲，他能怎么办，他也很无奈啊！
于是他化悲痛为力量，决定填词一首。
词风一定要哀婉缠绵，词也一定要题在沈园最显眼的地方，最好能让前任唐婉一眼就能看到，于是在那个下午，中国诗词史上最感伤的词曲之一《钗头凤》便诞生了：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
具体什么意思就不用细说了，反正用现在的话来说就是：你我分手这么多年，但当年的山盟海誓我从未忘记过，当初分开你不能怪我，怪就怪那无情的东风和人情的淡薄。
如直男陆所料，唐婉果然看见了这首词，话说你拿胳膊粗的毛笔写在雪白雪白的墙壁上，人家想不看见也难呐！
她不仅看了，还另和了一首《钗头凤》：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
我怎么会怪你呢，怪就只怪世情凉薄人心险恶，如今再见你只觉恍如隔世如在梦中，从前种种我从未忘记，但也不曾再对任何人提起，只是夜深人静之时，我念你如同你念我。
这就特么的尴尬了。
陆游如此光明正大的撩别人的老婆已属不该，但已为人妻的唐婉居然一撩就中，立马全身心的沉湎于过去的情事当中，全然忘记了现任赵士程的处境。
除了真爱，我找不出任何其他的理由来为两人的行为开脱。
可陆游这一撩不要紧，唐婉直接就被他撩成了抑郁症，没过多久就一命呜呼魂归西天了。
这大概是中国历史上最出名的因撩妹而引发的血案。
此案一出，陆游在妈宝界的地位扶摇直上，一举夺下魁首。
3.
我曾一度对陆游听从母亲安排、停妻又娶妻的妈宝行为感到费解，因为在其他事情上面，比如北伐，比如唐史，他分明是个有主见有谋略的男子，可为何一涉及家庭事务，这个顶天立地的男人就变得缩手缩脚畏首畏尾了呢？
对此，我想两千多年前的孟子早已给了我们答案。
“不得亲乎，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”（《孟子》）
这句话翻译过来是什么意思呢？
儿子和老子的关系相处不好，就不是人;儿子不听老子的话，就不配做人子！
这就厉害了。
放在陆游的身上就是，如果他不听母亲的话休掉唐婉，他就彻底被人类除名了，可他若休掉唐婉，顶多被人骂一句无情无义，可一个人再怎么无情无义，也还是人，等过几年大家淡忘了这件事，而他只需再做几件善事，成功洗白的几率简直高达百分之百。
因此，无情无义也好，负心薄幸也罢，只要保留了做人的资格，他就有卷土重来的资本。
小时候母亲给我讲《二十四孝》，有个埋儿奉母的故事简直令人咋舌。
在晋代有个叫郭巨的男人，他家很穷，母亲总是将仅有的食物留给小孙子吃，郭巨很不安，于是和妻子商议，儿子可以再生，母亲却只有一个，不如埋杀了儿子，省下口粮给母亲吃。
这个提议本身就很荒谬，但更荒谬的是，妻子竟然同意了。不仅同意，还和郭巨一起挖坑，准备活埋了儿子，不料却挖出了一坛黄金，上面十四个大字：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺”。
母上大人说，这是郭巨的孝行感动了天地，连老天爷都在帮他。
当时年纪小，不敢反驳。但如今看来，这个故事处处透露着一股变态味儿。
可就是这种变态味儿，我们将之称为孝，大力传扬，奋力歌颂。
孝敬父母固然是种美德，但过分的孝行，既反智商，又反情感，是为愚孝。
比如陆游和唐婉二人真挚的爱情，只能在愚孝的压制下，成为活生生的殉葬品。
因为有了孝道文化做靠山，陆母们荒唐可笑的要求和行为才显得理直气壮。
他们的逻辑很简单：我怎么对你是为了你好，我不必了解你，也不必尊重你，我从自我意识出发，随意处理你的感情和事务，但你必须承认，我都是为你好。
也正是这种“蛮不讲理”的孝道文化，才催生了那么多无法对自己的感情和生活做主负责的妈宝男。
“父母不容易，我们要好好孝顺他们，因为长大之后我们就成了他们，我们要理解他们，要顺从他们，父母的开心就是儿女最大的福祉，哪怕这福祉建立在自我牺牲的立场上，要知道不孝就是最大的自私。”
可是利用孝道而破坏他人幸福、掌控他人意志的做法又何尝不是一种自私呢？
武志红在《巨婴国》一书中写道：听话哲学是中国式教育的核心。
可听话哲学又何尝不是中国式孝道文化的核心呢？
终于，陆游在象征性地反抗无效后，最终还是听从了母亲的安排，对他而言，这也是必然的选择和趋势。
因为身处孝道体制内的陆游，他可以安心地做一枚妈宝男，却绝不会安心做一个不是人的另类。
如今，一千多年过去了，陆游和唐婉的爱情悲剧依然在时代的舞台上传唱，一声声凄婉悲情的钗头凤，一双双因父母反对而被迫分开痴男怨女……
孔雀东南飞，五里一徘徊。
昔日恩爱侣，而今长别离。
郎意不复在，妾当诀别去。
可堪回首处，芳草已萋萋。
