1.
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光。——《自序》
“那些年错过的大雨”。
说起来，我们这种儿女情长的回忆和鲁迅先生写就《呐喊》的回忆比起来，真是显得很是小家子气。
2.
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。——《自序》
“学医救不了中国人。”
3.
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。——《自序》
前面《坟》里面也有类似的话：说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。
4.
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”——《自序》
这段话很经典，很多人可能都知道。
我想把鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中的一段话拿来与之对比：人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
《娜拉走后怎样》是1923年12月26日的演讲，而《呐喊》的自序写于1922年12月3日。
很有意思的，鲁迅先生观念的转变（也可能是对待不同问题的不同观念）。
5.
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！——《狂人日记》
6.
他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。——《药》
7.
那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。——《明天》
8.
他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。——《故乡》
9.
希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
10.
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。——《社戏》
5-10我都没有在下面写点自己的感触，因为我觉得我不配。
早些年看《呐喊》的时候其实没有特别深的感触，现在不一样了。经了事之后，这些文字现在读起来，真的是太生动了。老懂哥的话放这还挺合适的：只想说懂的都懂,不懂的我也不多说了。
