064《论语·述而》
【原文】7.15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
【译文】 冉有问：“老师打算辅佐卫国的君主吗？”子贡说：“哦，我去问问。”子贡进去后，问孔子：“伯夷、叔齐是什么人？” 孔子答：“他们是古代（相互礼让）的贤人。” 子贡又问：“他们后悔过吗？” 孔子答：“求仁而得仁，有什么可后悔？”子贡出来说：“老师不会去的。”
【感悟】
1.“伯夷、叔齐”相互礼让的贤人，而如今，卫国国君和他的父亲因故互掐争夺王位，但无法跟“伯夷、叔齐”相提并论。
子贡没有直接问孔子还要不要辅佐卫国的国君，他搬出来“伯夷、叔齐”来侧面打听孔子的态度，可见子贡问答之巧妙。
2.“求仁而得仁，又何怨”给人以无限的力量。既然我们自己决定当个好人，当我们能够坚守自己内心所值得坚守的东西的时候，就不必被外在的物所驱使。在我们付出的时候，就不要再渴望有所回报，因为当个好人就是对我们的最大回报，所以孔子说“求仁而得仁，又何怨？”我们已经得到了“仁”，不是吗？那我们还有什么好抱怨的呢？
在不被周围人理解时，在受到委屈时，在遭遇低谷时……在所有人生中的困难时刻，只要记得自己的初心，坚守心中的道德，那时你就会明白：求仁而得仁，又有什么过不去的呢？
065《论语·述而》
【原文】7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮、喝白水、弯着胳膊当枕头，这样的生活当中也有快乐！缺少仁义的富贵，对我来说，就像天上的浮云一样。”
【感悟】幸福是一种能力——孔子之乐——饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
孔子能够体会到生命本然的快乐，他随时随地能够体会到生命的快乐。幸福不是一种结果，幸福是一种能力，如果每天醒来能看到早上的太阳，能够自由的呼吸，这本身就是一种感知幸福的能力。
如果你拥有了幸福的能力，即使像孔子那样“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，无论多么贫穷，你都可以幸福的生活着，照样可以“乐亦在其中矣”。孔子还说，如果“富且贵”，但缺少了“仁义”，那么这样的富贵“于我如浮云”，没有什么可稀罕的。孔子不排斥富贵，他排斥的是没有了“不义”的“富与贵”。
【原文】7.17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
【译文】孔子说：“如果上天能让我多活几年，在我五十岁时就学过《周易》，那我此生就可以无大错了。”
注：“加”也作“假”，见《论语集释》。
