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“大”： 人心惟微，道心惟渐，天漫地阔，有容乃大。见微知著，故曰高，曰深、曰广。兼收并蓄，百花曳姿、乘月游风，千峰竞秀。济大道而臻抵达，融担当而证菩提。挥运气势盘礡。流注风骨恢宏。子曰，“致广大而尽精微”。砚边乾坤，笔下沧桑。大者予途，金针自渡。大者喻山可为巨。大者依时遵令而导引也。
“方”： 持两端而守一段，知圆通而现规模。无专攻不言方域，无修为不成方家。赏之欣之校之定可为方。方者为尊、为贵、为品为行，方者之标榜当恒而持之。堂皇之举，彪炳之作。进庙堂而续文脉，接江湖而扬宗懿。寓形而上于形而下，存高标而平实。见月归山，指水还流。染翰操觚之士，不可辱方家之名，吾等谨记。
“雅”： 人文伊始，奉爵雅歌。求道求法，求真求美。振衣千仞岗，濯足万里流。拈花一笑，玉壶买春，或淡淡的奏流水，或郁郁而和山歌。横槊赋诗，居陋谈儒，唯道德馨。高雅、典雅、静雅、幽雅、淡雅、风雅、古雅、统雅为魂为魄。唐时风、商时雨，岁月流转，漂泊足音，皆化境唯美，遂昭行之量衡，彰动之本未，取舍之际，得失之间，获得和达到，力戒偏颇低俗之污浊，无雅焉可为之！
“正”： 悟光明为正，得中道为正。知精微为正，依广博为正。道义为根，三纲系命，天地正气。杂赋流形。人曰浩然，沛乎苍冥。文丞相诗云，“地维赖以立，天柱赖以尊。”做人之鸿基，民族之筋腱。故，探颐者，溯流而清源。求索者，去伪而存真；承继者，革故而鼎新。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。士当弘毅，任重而道远也。
无正无以为大，谓之正大气象；无大无以为方，谓之大方无隅；无方 无以为雅，谓之方雅端正；无雅无以为正，谓之雅正存惠，是以大方雅正
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