15.33 子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
注： “知”通“智”，“涖”同“莅”。
15.34 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
15.35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
原 句 译 文
15.33 孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众也不会敬畏。靠聪明才智得到它,用仁德保持它,能以庄重的态度来行使职权,但不能按照礼法来动员,也是不完善的。”
15.34 孔子说:"君子不可以用小事来考验他，却可以接受重任；小人不可以承担重任，却可以用小事来考验他。”
15.35 孔子说：“民众对于仁的需要，超过对水火的需要。水和火，我看见有人死在里面，却没有见过有为践履仁而死的。”
我的感悟
15.33 这则中的“智”，指聪明才智。“仁”，指仁德之心。“庄”，指严肃的态度。“礼”，指礼法制度。讲的是管理团队的策略。要打造一个高效的团队，这四个元素缺一不可。首先，要做成一项事业，需要集体的智慧，想办法把事情做好。其次，管理者要能体察下属，对下属有关爱、包容之心。同时，要用严肃、认真的态度来对待下属的每一个问题，这样才能让他们产生敬畏之心。最后，要制定大家都愿意遵守的规章制度，建立公司的文化，通过文化和规章共同使团队运作起来。智、仁、庄、礼，能做到这四项，你的团队就可以高效运转了。比如地方官员，内心仁厚，但却外在表现为花天酒地，歌舞升平，老百姓受不了他这种态度，表现不够庄重，老百姓就不会尊敬你。如果你动员老百姓做事儿，却不符合礼仪，老百姓也不会跟随你。
15.34 这则中孔子所说的小知是有小智慧的人，大受是靠道吃饭的人，这里所说的君子与小人，是从个人才能角度来划分的。有的人虽然不长于处理小事，但是他们在大事上有谋略和远见，这叫“成大事者不拘小节”。这个时候，就要包容他的细节问题，让他在大事上发挥自己的才能。而有的人虽然成不了大事，但是他长于处理细节问题，可以把小事情办很好，这样的人也应该给予肯定。人无完人，每个人都有自己所擅长的领域，用人者也很难鱼与熊掌兼得，这时只需要看到每个人的长处，并且让他们在擅长的领域发挥才能就可以了。
15.35 这则有两种理解，第一种在讲孔子感叹民对于仁的需要比对水火的需要还更重要！第二种是说老百姓真是不懂，一听到提水火就害怕，而对仁很不重视，听到仁比听到水火还害怕。
