今天介绍希腊史诗。史诗又牵涉神话。诸位今后不一定有机会读史诗。西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？
这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。在座谁读过《伊利亚特》？《奥德赛》？
荷马是被架空的诗人。世界四大诗人，荷马为首（ 古希腊）、但丁（意大利）、莎士比亚（英国）、歌德（德国）——现在我们假定有荷马。荷马留下两部书：《伊利亚特》(阳刚）,《奥德赛》(阴柔）。
《伊利亚特》——漫长的战争。
《奥德赛》——漫长的奇迹。到后世成了经典。
古希腊人称荷马是诗人，诗人就是荷马。中国人称孔丘为“子”。开口“子曰”，“孔”也不称。欧洲人称新旧约为“书”。诗人、子、书，是最高尊称。
荷马位置这么高，有缘由的。西方人说，如果没有荷马， 此后不会有但丁、维吉尔、弥尔顿。这两部史诗的影响，永久，伟大。试想，如果荷马瞎了，一时恼火，跳海死，既谈不上壮烈牺牲，也没留下诗。
所以说，不死而殉道，比死而殉道，难得多。希腊史诗中的奥德修斯（拉丁名为尤利西斯）代表智慧、谋略，海伦代表美。
古代有游吟诗人、行吟诗人。可能不识字，能唱，能弹，唱的都是历史故事。景象仿佛天造地设，非如此不可：荷马，多胡子，瞎，一村一村游唱。当时游吟诗人多极了，荷马最优秀，其他诗人被历史淘汰了。
晋书法家不知凡几，历史唯剩王羲之。而最伟大的诗人是瞎子。上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
《伊利亚特》，叙特洛伊战争的故事。话说帕琉斯与式提斯结婚时，大宴众神，唯独没有请女神厄里斯（聚合与分离的主宰）。厄里斯大怒，出毒计报复，以阳谋出：在金苹果上刻“献给最美丽的人”，投向宴席。众人抢，三女神（朱诺、雅典娜、维纳斯）相争。宙斯说，女人之美，得由男人评。当时最美的男子是王子帕里斯。三女神前往接受评价，朱诺对王子说：然，给你荣耀；雅典娜说：然，给你财产；维纳斯笑而不答，最后说：然，给你情人。
王子大悦，指维纳斯最美，维纳斯得金苹果。从此，朱诺、雅典娜成了王子的敌人，长期争斗开始。
维纳斯既允王子得情人，就请王子去斯巴达国，国王墨涅拉俄斯不知来意，盛情款待。王后是海伦，绝美，与王子一见钟情，私奔，同归特洛伊。墨涅拉俄斯大怒，与其兄阿伽门农征集希腊各邦军队，兴师讨伐特洛伊，誓言夺回海伦。义师既发，各邦将领如阿喀琉斯、奥德修斯、狄俄墨得斯、阿琪克斯等都率领军队前来参战。希腊军的统帅是阿伽门农，率军团团围困特洛伊。特洛伊方面的首领是帕里斯的哥哥赫克托尔。天神也分两派：朱诺、雅典娜，帮希腊一边；战神玛尔斯等，帮特洛伊一边；宙斯、阿波罗，中立。
战争持续九年。九年后，起内讧——史诗自此而始。这一构思非常巧妙：希腊军内阿喀琉斯与阿伽门农起了冲突，奥德修斯的故事以此开始：史诗凡二十四卷，是二十四天之间的战争纪实，叙述中心，是阿喀琉斯的愤怒——九年切开，仅写这一层。
战争是兽性的暴露。
希腊军围困特洛伊城时，纷纷掠劫财宝和女人。其中抢到阿波罗庙祭司的女儿，给了墨涅拉俄斯的兄弟阿伽门农。祭司请阿波罗降瘟疫给希腊军。抢女人不均，最高将领阿喀疏斯和阿伽门农起冲突。阿喀琉斯退出战争，无人可替代他。他要求母亲向女神求力量，对情敌阿伽门农报仇。宙斯请梦神托梦阿伽门农出阵。王子帕里斯出来观战。
墨涅拉俄斯、帕里斯单骑争斗，两军退息，观战，决胜负。海伦也上城头观战，双方士兵首次见到海伦，惊为天人，都觉得九年战争值得。
王子败。希腊要求海伦复归，王子赖账，战争复起。
阿喀琉斯退战，希腊方面缺将而弱。阿伽门农礼请，奥德修斯说项，阿喀琉斯均不允。其中一席话，是荷马演说的极峰，在史诗中最有名。
中国古代名将乐毅《报燕王书》，响当当，也是退将拒绝之词。
但阿喀琉斯出借自己的恺甲战车给战友帕特罗克勒斯,友上阵后，旋败。阿喀琉斯闻知好友亡，战车失，狂怒而起，其母求伏尔坎连夜铸做新铠甲。阿喀琉斯披戴新盔甲冲向特洛伊城，起初赫克托尔避而不战，后与之交锋，不敌，奔逃，阿喀琉斯紧追绕城数匝。赫克托尔死，阿喀琉斯不退还其尸，置战车后拖拽，耀武扬威。赫克托尔妻安德洛玛克在城头看见，悲痛欲绝，跳下，死。死者父亲哀求，尸体终于运回。阿克琉斯为其战友帕特罗克勒斯办葬礼——至此，史诗结束。
（提要：王子抢海伦，丈夫开战，众神参战，希腊军内讧，阿喀琉斯退战，请战，阿喀琉斯请其友出，死，为战友复仇，阿喀琉斯亲往战，胜，回来葬友）
《奥赛德》叙述特洛伊城陷落，希腊全胜之后，海伦回来了，其他英雄陆续回归。独有奥德修斯在归途中历经各地，多年后，漂流回家。
这两部史诗都是二十四卷。《奥德赛》更细致，六部，每部四卷，共二十四卷。
首部：叙奥德修斯家，妻子久等，丈夫不归，求婚者纷至，难以应付，儿子出往寻父。
二部：叙述奥德修斯离了仙女吕普索到海王国。
三部：写在海王国，奥德修斯讲述从前的冒险故事。
四部：回到伊萨卡地方，与子相会。
五部：奥德修斯假扮乞丐，回家，使人不识，可用智谋。
六部：与子联合，杀求婚者，与妻复合。
