五千年著史，无非是功名利禄，得其最多者大多是将相王候，间或有几个风花雪月的才子佳人，也必不能是土里刨食、十指皲裂的山野村夫，但若说一个也没有，这倒也不尽然，但少之又少是可以说的。
为什么浩浩千年凡人无史，至少有两条原因是显而易见的，一是凡人柴米油盐酱醋茶，著史者无事可写；二是凡人柴米油盐酱醋茶，读史者无事可读。由此可知，造成无史的原因是无事，凡人的生活是平淡的、琐碎的、重复的、熟悉的，你早上要去买菜，我也要去，你中午要睡觉，我也要睡，你拉屎撒尿，我也一样，读你与读我一样，又何必去读。凡人的生活是无聊的，于无聊处再添一无聊，实在是多此一举。
凡人喜欢读英雄史、富贵史、情感史，希望把自己从平凡的生活中拯救出来，但英雄富贵、情感八卦的主角毕竟是少数人的事，大多数是沉默的人，是充当看客的观众，这大多数人中的大多数是抱着吃不到猪肉看看猪跑的心态，简单生活，随遇而安，这大多数人中的少数是想成为台上的演员，努力拼搏，历尽悲欢。
或有人言，平平淡淡才是真，放下才是生活。这些道理都是对的，但又不对，因为这些道理不是普适之理，是有条件限制的。譬如说平平淡淡才是真吧，这个所谓的平淡是相对的，是经过披荆斩棘、九死一生的奋斗后的顿悟，不然这个平淡就是平庸；譬如说放下才是生活吧，这个放下是对已得到东西的舍离，是看到了事物无常的本质，没有得到就不要谈放下，那是放弃。
事实上，那些真正具备平淡与放下条件的人是已经在台上的人，可他们从没想过平淡与放下，而那些已经平淡与放下的人却是还没有上台的人，他们又不真正具备平淡与放下的条件，这是一个多么可笑的真实啊。
凡人无史，凡人无歌，谁来咏唱春播夏长，谁来咏唱秋收冬藏。是回家种田陶渊明吗？不是的，他是在诗里种田，手里菊花，眼里南山。是躬耕南阳的诸葛亮吗？不是的，他是为以天下为田，手里文章，眼里江山。
凡人真的无可歌者吗？当然不是。所谓将相王候，才子佳人，皆是提线木偶，适逢其时，随缘产生，无张三还有李四，而并非只有张三不可。
谁在看戏？是凡人；谁是演员？是英雄。从来只有看戏的人高兴，演员才高兴，看戏的人想看什么，演员就要演什么。历史是随凡人的意志发展的，这凡人非此凡人或彼凡人，而是众凡人。是众凡人左右了历史，创造了英雄，演绎的故事，曲折的感情。英雄是众凡人内心的想像，一旦成为了英雄，便失去了自我，必须让自已生活在众凡人想像的模式里，一旦出离了规则，又想着去修订历史，无非是满足众凡人认为英雄都应美好，无有瑕疵的固有认知。凡人则不需要考虑这些问题，随性悲喜生活，表现种种瑕疵，因为无人关注，所以内心不著，我想这便是真实，故可以为之歌咏。
