“体现认识宁静的批判的批判”

      居然百无聊赖。却也完成了一种阅读的随意：随手抽出一本书，便随手翻翻，随手也就了解了一些过去一直百思不得其解的事情的来龙去脉，比如法国的大革命（1789---1799）。

          1775年，革命爆发前四年，20岁的法国国王路易十六在19岁的王后玛丽的陪同下，正式加冕成为法国国王。

      “他所乘坐的这辆崭新的马车重达1.5吨，至少耗资5万里弗，这个数字相当于大部分教区教士年俸的70倍。”

        “坐落在凡尔赛的宫殿令人叹为观止，其中的700间房屋和宫殿前575米宽的花园，象征着拥有绝对权力的国王的力量-----为了臣民的幸福只对上帝负责的国王。”

        路易十六一定不会想到，16年后，他就上了断头台。（一年后，他的妻子也跟着在断头台上滑落了自己美丽的头颅）

        发生了什么，导致了这一切？答案在这里：《自由和毁灭---法国大革命（1789--1799）》，澳大利亚的历史学家彼得 麦克菲告诉了我们。

      30万字的作品，澄清了过去很多的我的困惑：法国革命因何而起；路易十六怎么就会被杀；杀了国王，法国共和国的建立，却又内部自相残杀；最后政权被拿破仑攫取，又成了不是帝国的帝国----拿破仑的独裁更甚于君王。

      一个轮回：推翻专制却最后又回到了专制。

        冷静，冷静，这时候需要冷静。梳理一下，麦克菲教授告诉我们几个事情：

      路易十六当国王的时候，法国最缺的是钱，也就是一个国家的收入不够支出。原因很简单：国王和王后挥霍无度；王室成员和贵族有样学样，一起花钱；教会也来参一脚：占有大量土地、财物，归少数主教所有。

        钱不够花，就只好加税。国王和王后是不用交税，王室成员和贵族是不用交税，主教是不用交税。自然，可以走后门的达官贵人自然也是可以不用交税。剩下的就是该死的老百姓，且慢，还有，做贸易生意的、手工工业的、被称作资本家的或者当初在法国称作“第三等级”的有资本的人，你们必须交税！

        愤怒就是这样开始积累。农民开始造反，城市贫民开始造反，最后是有资本的这些人也起来造反。

        钱还是要的，造反了钱就收不上来，怎么办？开会解决吧。大家坐下来好好谈一谈看看怎么处理。

        开会？那不能全国人民一起来，所以，要找代表。农民要干活，一天不下地，就要饿死人；手工业者要干活，一天不做活，糊口怎么办？城市贫民要打零工，不然也是死。有钱有闲来开会的，自然是贵族、教士、资本家。

        会开着开着，解决的办法出来了：限制国王的开销；王室成员和贵族一体交税；教会的土地和财物拿出来让大家共享；扩大国际贸易；平均地权：把地分给农民，把森林草地分给猎人牧民。

        经济问题一定需要政治解决。所以，不能再是无限王权了，要君主立宪议会制，不然怎么限制国王的开销？怎么削弱王室和贵族的特权？教会有怎么会愿意把侵占的土地和财物捐献出来呢？

        既得利益者，开始拼命的要保住自己的利益：国王是第一个跳出来。

路易十六原来被逼无奈，同意君主立宪，还发誓遵守；随后反悔，带着亲信乘着夜黑燕飞高的时辰，偷跑出城，流亡国外主建军队，用武力镇压来恢复王权。人算不如天算，半路被老百姓给截回来。这下子，偷鸡不成蚀把米，法国人民觉得不要君主立宪了，干脆把国王废了，直接共和制得了。

        路易十六就上了断头台。

        杀一个国王容易，既得利益者还在，王室成员和贵族开始内外勾结，疯狂反扑：在国内各地组织反叛军，四处烧杀劫掠，要抢回被没收的资产；在国外，流亡海外的王室成员号召为路易十六报仇，主建反法同盟军，开始侵入法国。

      内忧外患，执政的共和派领导人认为需要用“恐怖直到和平为止”。罗伯斯庇尔领导的共和激进派开始大开杀戒：外部的反叛分子一律格杀勿论，内部的温和派也照样杀无赦。导致了过去一起推翻君主制的战友都被送上了断头台。然而，杀人被证明对动乱的解决没有帮助，反而使得局势越发的恶化：内外交困之下，法国人民不是饿死，就是在前线被打死，要不就是因为发几句牢骚而被送上断头台。最后，被红色恐怖折腾的忍无可忍的法国人民，只好又一次政变，把罗伯斯庇尔送上了断头台。

      激进的共和不行，温和的共和也不行，那只好来一个军队控制下的共和：军阀共和！用军队做后盾，实施共和。

      这是共和派的天真。军阀会让你当枪使？拿破仑登场，解散议会，我说了算。另一个路易十六来了，只是这个路易十六更凶悍，共和没有了！

        认识的宁静。也就是意识的宁静。思考就是这样。历史纷纭复杂，“城头变幻大王旗”；而思考却是一腔的宁静：批判的批判，也还是批判而已！