美好的一天从学习阳明心学开始。今天我们学习《传习录》下卷，陈九川录。我们先看原文。
九川疑曰：“物在外，如何与身、心、意、知是一件？” 先生曰：“耳、目、口、鼻、四肢，身也，非心安能视、听、言、动？心欲视、听、言、动，无耳、目、口、鼻、四肢亦不能。故无心则无身，无身则无心。但指其充塞处言之谓之身，指其主宰处言之谓之心，指心之发动处谓之意，指意之灵明处谓之知，指意之涉着处谓之物，只是一件。意未有悬空的，必着事物，故欲‘诚意’，则随意所在某事而格之，去其人欲而归于理，则良知之在此事者，无蔽而得致矣。此便是‘诚意’的功夫。” 九川乃释然破数年之疑。
九川不解地问：“物在心外，怎会和身、心、意、知是同一件事呢？” 先生说：“耳、目、口、鼻以及四肢，皆是人体的部分，心如果没有通过它们，怎么能够看、听、说、动呢？心想要看、要听、要说、要动，没有耳、目、口、鼻及四肢就不能够。所以说，没有心就没有身体，没有身体也就没有心，它们是统一的。只是从充塞空间上来说是身，而从主宰作用上来说它就叫做心，而从心的发动上来就是意，从意的灵明上来说就是知，从意的涉及上来说就是物，这些都是统一的。意不会凭空存在，必须依附事物而存在。所以，想要‘诚意’，就必须在意所涉及的事物上去‘格’，就必须去除私欲遵循天理，这样，良知于此就不会再受到蒙蔽，并且能够‘致知’了。‘诚意’的功夫就在这里。”
听了先生这番话，九川终于消除了积存在心中多年的疑虑。
在先生的思想里，他非常看重循序渐进和先后顺序。格一物，理会一事都要穷尽。由近及远，由浅而深，由粗到精。博学之，审察之，慎思之，明辨之，此四节次第，重重而入，层层递进。朱熹说：“穷理，穷究得尽，得其皮肤是表也，见得其奥是里也。”意思是说，必须经过这样由表及里的认识过程，才能得到良知，才能存善除恶。
今天学了这篇文章，对我启发非常大！我们无论学任何学问，都是要有个循序渐进的过程，这是符合我们掌握一门新技能的规律，如果操之过急，则会向相反的方向发展。周六日上课，孩子们按部就班把曲目弹得都比较完整，可是元元同学却出现了弹奏不熟练，总是出错的情况，我首先就有情绪了，对孩子说话的语气不够温和，随后就出现了不配合，顶嘴，插话等现象，我想我是一切的根源，如果我改变了说话语气，改变了我对孩子的偏见，是不是会有一样的结果呢？我首先肯定并表扬他一个人来上课非常棒！然后从他的弹奏中找到他弹奏精彩的部分进行肯定，然后还鼓励他一起进行好玩儿的节奏游戏，慢慢的孩子的情绪转变过来了，愿意配合我了。其实孩子出现弹奏不规范的情况太正常了，因为每一个孩子的情况不同，我们不能要求所有孩子都能够达到我们的标准，对每个孩子做出不同的要求和指导，才是钢琴小课一对一存在的真正意义，就是要因材施教，因势利导，这样才有利于孩子们的成长！
感恩阳明心学让我每日自省吾身，无我利他，为善去恶，致得良知！
