身边有几个朋友在看《易经》和《山海经》，心中好奇但未跟随，对于文言文，实在是有心无力。
一日参加读书会，一书友将对《易经》的崇敬娓娓道来，虽深奥难懂，但他乐此不疲。
作为中国人，即便从未读过《易经》，也深知这是老祖宗留下来的文化瑰宝，望而却步只因道行不够，不敢窥探一二。但周易，已深植于心。
偶然和朋友逛问闻书店，见余秋雨先生的《周易简释》摆放于新书推荐之上，被封面设计深深吸引（好吧，我是颜狗），又是余先生的解读，还是简释，大抵应该是能看懂的吧，买！
结果却是立于书架之上数月，总觉得需要焚香洗手才能虔诚拜读。它就摆在那儿，每每扫过深蓝的色泽，不容忽视。特意腾出时间，鼓起勇气拆封拜读。
它没有我想象的那么抽象那么遥远，在余先生的笔下，《周易》，不是天道不是卜筮，而是谦谦君子的为人处世之道。
周易，分为易经和易传两个部分。易经是原文，是占卜，而易传则是后人（孔子、程颐、朱熹等圣贤）的延伸解读。
而余先生的《周易简释》，共分为7个部分。（注：书中正文其实只有三度选释）
第一部分是前论，是余先生写这本书的起心动念。原来胡适竟然拜访过荣格，而荣格居然对《周易》深有研究。
第二、三部分，是余先生对易经部分卦象的解读。在这两个部分的译述中，我发现在余先生笔下的易经注解，大多都是君子之道。
诸如：
谦谦君子，卑以自牧也。——以谦卑的态度来审察自己，制约自己，修正自己。
独立无惧，遯世无闷。——既然天下都偏执，那就独立于天下；既然举世都“大过”，那就脱离于此世。
君子几，不如舍。——懂得时机；懂得放弃。
第四部分是关于易传的简述，是对《系辞》上下两部的详解。
第五部分，则为周易原文、所选原文和系辞原文。
第六部分是余秋雨先生的文化大事记，第七部分则为余先生的周易录行书。
在心浮气躁的当下，阅读《周易简释》是一件幸事。原来许多普世的大道理，都源自易经，甚至连金庸先生的《天龙八部》里所书的降龙十八掌，也有易经的原文词句。
一直以为古人对男女尊卑之别深入骨髓，但在理解了乾卦、坤卦之后，才明白了天之大、地之阔的真正含义，并不是天壤之别，而是各司其职，互济共存。乾坤代表着天地、男女和阴阳，这才反应过来，为何皇帝的宫殿为乾清宫，而皇后寝殿为坤宁宫。又解锁一个小知识。
近期恰巧苦闷于朋友关系，《周易简释》给到的提示，是和同于人，是求同存异。面对与朋友之间的差异：一要心态光明，二是目光上心，三要行为适中，四是柔中有刚，五则由小求吉。
若是仍然困于其中呢？君子有解，小人退也。——真正的舒解，在于心态的开阔、包容、端正。
朋友之间，我们向来固守“三人行必有我师”，而周易则说“三人行，则损一人；一人行，则得其友”，你怎么看？
对于我和朋友间的些许矛盾，我想，我应学会“君子先安定自身而后行动，先平定心气而后发言，先确定交往而后要求”。
最后，向余先生学习，借由兑卦来结束本文。
兑，就是愉悦。愉悦是一件“顺乎天而应乎人”的好事。周易把“朋友讲习”列为世间主悦的原因，孔子亦曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，可见，朋友之间的知识分享，是一件十分愉悦的事情。
我把《周易简释》分享给你，希望你接收到我的愉悦。
