6.汉代的《发财图》之三楚与夏

从先秦到汉代，江南地区仍是开发不多的贫瘠之地，远不如今日江南、两湖富庶，至于两广，更是化外之地了。《史记》中的三楚，说的是西楚、东楚、南楚。这三个区域物产丰富已早为华夏先民所知，但汉代此处人口较少，风俗与中原不同，形成了独有特色的文化。

西楚，说的是淮河以北的沛、陈、汝南、南郡等地。这里民风剽悍，容易发怒，地力轻薄，所以当地人积蓄不多。江陵（今湖北荆州）就是楚国过去的都城郢都，向西通往巴蜀，东方有富饶的云梦泽。陈（今河南淮阳）则在楚地和夏地的交界处，是鱼和盐贸易的重要枢纽，当地人民从事商业的很多。徐（今山东郯城）、僮、取虑（今江苏睢宁），民风清苦，信守诺言。

东楚，说的是彭城（今江苏徐州）以东，东海、吴、广陵（今江苏扬州）一带。这里民风和西楚的民风类似。朐（今江苏连云港）、缯（今山东苍山）以北，风俗则和齐地类似。浙江以南则和越地风俗类似。吴地由于吴王阖庐、楚国春申君、汉代吴王刘濞招揽天下喜好游说的子弟，加之当地出产海盐、在章山还出产铜矿，有三江五湖的便利，也成为江东的一个都会。

南楚，说的是衡山、九江、长江以南、豫章（今江西南昌）、长沙等地，风俗和西楚相近。楚国在失去郢都后，迁都到寿春（今安徽寿县），使这里成为了都会。合肥在江淮之间，汇集了皮革、鲍鱼、木材。因为南楚与闽中、于越习俗混杂，所以南楚的人特别善于说话，但信用不好。江南地方湿气很大，古人认为生活在这里人会早死。这里出产竹子和木材。豫章出产黄金、长沙出产铅、锡等有色金属，但开采成本高，开采出来往往得不常失。九嶷山、苍梧山以南一直到儋耳（今海南），风俗与江南相同，但混杂这很多杨越的风俗。番禹（今广东广州）也是个都会，是珠玑、犀角、玳瑁、水果、葛布之类的集中地。

三楚以北、关中以南的颍川、南阳就是夏地。夏人为政崇尚忠厚朴实，还有先王传留下来的风尚。颍川人敦厚老实。秦末，曾迁徙不法之徒到南阳。南阳西通武关、郧关，东南面临汉江、长江、淮河。宛也是一个都市。当地民俗混杂，好事。多以经商为业。居民以抑强扶弱为己任，与颍川地区相交往，所以直到现在还被称做“夏人”。

介绍完了关中、关东、燕赵齐鲁梁宋和三楚、夏地，司马迁算是将汉代的《发财图》介绍完了。这一段文字对当时的商贾而言，是熟悉各地民风、了解物产的重要资料，对今人而言，则是了解古代各地物产、民风流变的重要参考。二千年下，很多地方的民风还可以照搬司马迁当年的总结而无时空之隔。而此篇也开后世《地理志》的滥觞。

司马迁总结道：

夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣。
　　总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕。

天下的物产是不均衡的，有多有少，由此导致了各地民风和习俗的不同。就好比山东人吃海盐，山西人吃卤盐，岭南人和漠北人也吃自己地方产的盐。

总结一下。楚越之地，地广人稀，主食吃稻米、配菜吃河鱼，火耕水耨（意思是用火将森林、灌木烧掉，腾空地面，然后通过灌水来除草），瓜果螺蛤一类的副食，不须从外地购买，便能自给自足，地形有利、食物丰厚，没有饥馑的忧虑。因此，他们当地人苟且偷生，没有积蓄，多为贫穷人家。所以江淮以南，没有挨冻挨饿的人，但也没有特别富有的家庭。沂水、泗水以北的地区，适合种植五谷桑麻，饲养六畜，地少人多，屡次遭受水旱灾害，百姓喜好积蓄财物，所以秦、夏、梁、鲁地区勤于农业而重视劳力。三河地区以及宛、陈等地也是这样，再加上经商贸易。齐、赵地区的居民聪明灵巧，靠投机求财利。燕、代地区的居民能种田、畜牧，并且养蚕。

对于司马迁，我们不能严格按照现代人的要求苛责他。我们现在知道，楚越之地“无冻饿之人，亦无千金之家”的主要原因是当地开发不足，无法积累更多的剩余产品，于是也就很难产生大地主和大奴隶主，并非是当地人苟且偷生不事积蓄的缘故。而中原地区的人之所以喜好继续财物，那是因为中原地区农业发达，有继续剩余产品的生产力。山东、河北等地，是华夏族最早的发祥地之一，农业发达导致了商业的繁荣，并非是当地人天天投机取巧。不过他能努力思考产生民风的深层次原因，还是值得后人学习借鉴的。

如果你觉得我写得还不错，那就可怜可怜我吧！