【原文】
“不可谓‘未发之中’常人俱有。盖‘体用一源’，有是体即有是用。有‘未发之中’，即有‘发而皆中节之和’。今人未能有‘发而皆中节之和’，须知是他‘未发之中’亦未能全得。”
【导读】
1、体用一源，语出《伊川易传·序》“至微者，理也；至著者，象也。体用一源，显微无间。”体用一源，本体和作用是一个源头，即易。
2、体用即因果，虽有显著或微妙之差异，不可分割。有什么样的本体，就有什么样的作用反应。
【译文】
先生说：“不能说常人都能保持情感未发时的中正状态。本体和应用是统一的，有什么样的体就有什么样的用，有情感未发时的中正，就有情感发出来符合分寸的平和。现在的人没能做到平和，只因其中正不完全。”
【浅谈】
1、如何管理自己的情绪？事上磨炼。忍耐、自控是一个方面，更关键的是心中本体的中正平和。如果心里本来就觉得委屈，发出来就会刺伤他人；如果心里觉得被轻视，发出来就会狂傲；如果心里觉得不被爱，发出来就是怨愤。
2、喜怒哀乐之未发时，就没能中正平和，遇到事发出来，又不能中节，怎么办？首先还是接受。接纳自己，承认自己的不足，是接受他人的开始。
3、曾子说“吾日三省吾身”,《中庸》又说君子要戒慎恐惧，可是这样不断地去知觉自己的错误，去改过，去修炼，时时事事都发而中节，会不会很累呢？会很难过觉得不自信？太自责？
4、自省和自责还是有区别的。一有错就自责，那就太累了。先接纳自己的不完美，然后时时自省，这样修养自身就比较自在。随时自省，别苛责。自省是中正平和，苛责是病态。
