天地不过是飘摇的逆旅，昼夜不过是光阴的门户。
我将自己摊成稿纸，让岁月前来点苔。
——简媜
第一次看到简媜这个名字，是在七堇年的《大地之灯》中，初还不在意，岂料而后每一章的序言都来自简媜的文字，如：
树林传来揉叶的声音，那是秋天的手指，
阳光把墙刷暖和了，夜将它吹凉。
秋天把旧叶子揉掉了，你要听新故事吗？
静静的河水睁着眼睛，笑着说：“总有回家的人，总有离岸的船。”
——简媜 浮舟
这种清新的自然风一时也吸引了我，之后便开始留意了。
简媜，台湾女作家，文字骈散清丽，其实很多文字是绮丽的，但因为灵动反而消减了那份华丽，化繁为简，更因为长期受佛经影响，字里行间也往往禅意幽深了。
台湾作家似乎很多与佛结缘，喜欢的林清玄亦如此。两者相比简媜还是偏古风华丽些的，林则更直白生活化。
而《空灵》是简媜有关山水的古诗词的一本散文集，她自述道：“我虚构了一个旅人，走过了二十七首诗词曲，始于《空山灵雨》，止于《雪夜柴屋》，追寻他最后的归宿。每首唐诗，或取其意象，烘托旅人流浪的过程，或取情境，暗合他那驿动的宿命。”
空灵，透明澄澈的感觉，却不是空无，是蕴含了无尽的意在其中，又有着晶莹剔透的魅力。是一种内心的空旷与悠远。仿若于无尽的浩瀚宇宙，寻问生命之缘，叩问内心的灵与劫。
叩拜空山灵雨
从苏东坡的横看成岭侧成峰开始，旅人向空山开始进发，沿石径拾级而上，却空山不见人，只有若有若无的历史的印痕。
空旷的足音，每个人都是孤独的行者，虽有前人指路，后人尚得自己来摸索，叩拜山门，领略自己对山的认识和见解。
“山中何事，桂花酿酒，春水煎茶”曾经的山中岁月，过去的人间离合，留下的又是什么呢？
“你若问我走的是哪条路，我说是哭过能笑，记时能忘，醒后能醉的那条小径。”
大漠孤烟踏野
“我是一株行走的草，替仍旧耽溺在红尘里的我，招魂！”
其实我是被这一句招进来的，似乎从第一眼这句话就深深吸引了我。
无处不在而行走的小草，弱小而孤单，坚持行走在广漠的大地，也许伴着“七八个星天外，两三点雨山前”，看得明月夜，听得静寂落。
也许是“夕阳西下，断肠人在天涯”，过往的热闹喧嚣，得到与失去，随脚下的路一直延伸到远方，我且走着我走的路，我且回忆我走的路，我行走，在回忆与未来。
在水一方轻舟剪水
一个剪字使水有了质感，岁月里泛起了微漾的涟漪。
远足的人跋山涉水，一村又一村，山一程水一程，水色天光不离不弃，依赖相伴。而远方总有更美的风景在勾魂。期盼里启程，携了轻舟，老了岁月。看一幕离散悲合，看一出水落石出。
而沉醉不知归路的异客，遭逢又相弃不同的路人，于无人处悄然离去，轻轻挥手，作别星光与云彩。
野鹿眠山草
一个问樵的山野故事，“樵夫觉来山月底。钓叟来寻觅。你把柴斧抛，我把鱼船弃，寻便个稳便处闲坐地。”
每个人总是羡慕别人的生活，对自己所拥有的视若无睹。对于自己熟悉的事物，觉得厌烦，而看别人的生活，总觉轻松而有趣。其实这世上哪里有什么岁月静好？如果有，那是有人在负重前行。
投身于自然怀抱的人，总是令人艳羡的，桃花源从古至今一直让人神往，因为它的少见与不可得。
要得怎样的境界和体会，才能使心处闹市依然有这种安乐与宁静呢？
独钓寒江雪
智者乐山，仁者乐水。山水之间，动静荣枯，幻生幻灭。独享着寒冷寂寞，持守心的宁静，喧嚣都市，可还有内心空寂的时刻？暗夜的呢喃，犹自与自我的对话。
于是一叟、一钓、一江、一雪，都似有了无数的语言，静默地诉说衷肠。于心路自由间，万事万物入眼底，是喜山是乐水，皆得其趣！
山水野趣，空旷豁达，一种简单而自然的美，展现眼前。看一路，听一程，一抔心事，慢慢消散，又凝结人心。
潮打空城之独吟
前不见古人后不见来者，孤寂的异乡旅客，伴了奇闻异趣，伴了孤魂野鬼！大自然的狂怒与壮阔里，一个人的悲哀呐喊呼救都是无息的！
坚定地跨过了，使人愁的烟波江山就展示了美景如画来补偿，让游人领略到美，美的泪落的心酸与澎湃。
江山如画，不同人有相同的震撼与感悟；美景如斯，同一人再见却有不一样的心动与窃喜！
空山行旅，独吟于野。
雪夜柴屋之回归
重重复重重的行程，哪儿是安身之所？“欲持一瓢酒，远慰风雨夕。”随处是归，见一茅屋，炊直灯暖，候一行人。
短暂的歇息处，启程再启程，故乡的柴屋，空寂静待，盼人归！
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抛弃了传统的一字一句译意注释，任思绪飞扬，于时空于山水间随性涂抹。
闲适的午后，轻风沐阳，看一桢小画品一首小诗，写意山水间，穿越了时空，越过山涧溪水，淌过山野草丛，听得鸟语人喧。
这世间的喧嚣热闹与孤寂空寞，穿过历史的风霜与迢迢的山水，忽忽而至，如空谷幽兰，在水一方；如秋月寂悬，清冷了人间。
同以文美著称的白落梅言，“其实并不孤独，每一程，都有山水为伴，清风相随。”于是得失随缘，古诗旧韵，遇山水野趣，向自然中去……
