——《论语》学习之12-22-1
【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
【白话】樊迟向孔子请教什么是仁。孔子说：“爱人。”问什么是知。孔子说：“知人。”
【思考之一】如何看待樊迟？学习圣贤应注意规避哪两点？
樊迟，名须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。未拜孔子为师之前，他已在季氏宰冉求手下谋事。孔子回鲁后拜师，是孔子七十二贤弟子内的重要人物。孔子去世后，樊迟同闵子骞和宓子贱来到棠地(今山东省鱼台县境内)办学，传道于济水一带，为孔子之学的传播光大做出了贡献。他还努力学习稼穑之事，后来成为农家的重要人物，被誉为农家鼻祖。
《论语》一书记载樊迟的有6章，这六次对话，三次问仁，两次问知，一次问孝，一次问崇德修慝辨惑，一次问稼问圃，共问了11个问题（还不包括向子夏请教一次）。从“小人哉”到“善哉问”，展示了樊迟为学修行不断努力调整自己的进阶之路。通过几次问答，樊迟完成了登堂入室，成为了孔门后学的翘楚之一。唐朝时赠“樊伯”，宋朝封“益都（山东青州）侯”，明朝称“先贤樊子”。
他的好问求知的精神实在是令人敬佩，其好学精进的品格值得颂扬！
学经典，尤其是学圣贤人物，最忌讳，也是最需要规避的有两点。一是“执一非余”，抓住一点，一叶障目。因为我们知识、视野和思维的局限，我们往往会被自己的感受、眼见、耳闻所覆盖，而对别人身上的很多优点视而不见，戴上有色眼镜看人，给别人妄下评判，做不到一分为二，客观公正。如对樊迟，很多人总因为樊迟“请学稼”“请学为圃”被夫子斥责为“小人哉”，而把樊迟当作一个志向不高的粗俗之人。二是把自己当作旁观者、局外人。学经典，学圣贤，一定要把自己放进去，对比自他，别人的高度，他做了什么；我的高度，我做了什么。以古人为镜，才能照出自己不如意的地方，从而改正。否则，只是当一个旁观者，看热闹，看了半天，对自己生命的改善毫无意义，这不是正确的学习态度。
【思考之二】请解释“仁者爱人”。请记录在你的生命经历中，印象最深刻的一件“仁者爱人”的事情。
樊迟问“仁”，夫子回答的简明扼要——“爱人”。儒家学说，用一个字概括，就是“仁”。以人为中心，正是儒家学说的特点。儒家学说是讲爱的学说，夫子是最有爱的人。仁者爱人，就是把别人的需要看得比自己的需要更重，夫子的这句话，把仁讲到底了。
《论语》中“仁”字出现109次，以仁为体，以孝为本，以礼为用，构成了儒家文化的仁德三纲。三纲的中心是仁，孝是仁的根基，礼是仁孝之用。仁，是儒家思想的最高标准，夫子从不轻许人以仁。众弟子中，也只称赞颜回“三月不违仁”“其余则日月至焉而已矣”。仁，左边是“亻”，右边是二，二个人，一个是自己，另一个自己以外的所有人，想到自己就能想到他人，推己及人，也就是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的一种态度，处处能替人着想。
《论语》中，樊迟三次问仁，夫子的回答也都不一样，一次是“居处恭，执事敬，与人忠”，一次是“仁者先难而后获”，这次是“爱人”。对比这三次夫子的回答和樊迟的反应，从樊迟对夫子的两个回答还不能理解，又去请教子夏来看，这次应该是樊迟初入孔门不久。而夫子的回答是即简明扼要，又切中要害。唐文治先生曰：“此章为千古仁知之名言”。
“爱人”就是“泛爱众”。《论语注疏》曰：“泛爱济众是仁道也。”北宋张栻曰：“仁者，视万物犹一体，而况人与我同类乎？故仁者必爱人。”仁人，会视世间万物犹如自己一体，何况其他人和我是同类呢？所以说仁者一定会爱人。
爱，象形字，古文字体像一个人双手捧心，张大了嘴，在诉说心中的爱。金文的爱字，上边是说话的人形，下边是“心”字，将“心”纳于怀中，表示仁爱之心。小篆的爱字，在下边加了脚，表示“爱心”要付之实行。
朱子《论语集注》曰：“爱人，仁之施。”爱人，就是施仁爱恩惠于人的意思。所以，爱，要心中有人，要大声说出来，要付诸行动。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”爱，就成了最广大的爱——仁爱，这个爱人，就是仁。
2021年11月20日晚上，在办公室参加完第十八期《论语》会讲，已过了9点半。由于晚上刚下了一场小雨，又刮着犀利的北风，气温骤然下降，骑着自行车真有点瑟瑟发抖。当走到开州路与石化路交叉口处时，见机动车右转车道的入口处躺着一个人，电动车歪在了身边。直觉告诉我肯定是出事了。停下车子，走到这个人身边，见他直挺挺地躺着，喊他，没动静，拍他，没动静。......（详见2021.11.21简书）大约过了半个小时。实在是冷得不得了，路人也都散了，警察同志说等等家人，就让我先走了。
【思考之三】为什么要知人？我认识自己吗？
真正的爱人，必须要知人。“知”是智慧；有智慧的人，必有知人之明。朱子曰“知人，知之务。”智者努力从事的就是知人，真正认识自己认识他人，找到转变心意的按钮，才能善巧地自利利他。所以知人，不只是眼睛往外看，而是先要内观看清自己，人最不容易认识的就是自己；要做到这一点，首先必须要修养出自身的仁德，内心净化了，向外观察的眼睛才会明亮。所以“人不为己，天诛地灭”，人活在世上，真正最重要的一件事，就是认识自己，修为自己，长养自己的仁德，如此，方能爱人利人。
《论语》就像一面镜子，能照到自己内心的幽暗处。感恩圣贤经典教给我们内观自省的处世之道。
