修行真的很难吗？

生活中，我们会发现很多这样的人，他们念经、打坐、微笑面对生活中的其他人，他们以为自己已经修行到了一定程度了，真真正正的做到了在生活化修行。

但是，当问题来临的时候，他们又开始沮丧、懊恼，全然忘掉了经典中的那些告诫。

这个时候他们中的有一些人开始怀疑经典古圣贤给他们的修持法是否真的有效。

事实上，形式上的东西永远只是辅助，尤其是对于修行这样的事情而言，把形式上的东西做足远远不及我们自己对自己的正心诚意。

对于在生活中修行的这件事情来说，与其每天在那里念经打坐，对每个人都保持微笑，倒不如学会让自己放松下来，多多关注自己于当下，多多觉知自己与正在做着的事物的一体感，多多关注呼吸链接身心，不要把生活握得太紧。

把生活握得太紧，是我们大多数人在人生中常常犯的一个错误。

身体上有点问题，觉知整个身体即可，不要抓住“病”不放手！

生活中发生了什么事，观照觉察事物本身，不要刻意抓住“事本身”不松手！

我们时时刻刻的关注着生活中的一切，为的是让自己时时刻刻掌握着生活，以加强我们内心的安全感。

生活一旦不在我们的掌控之中，我们就开始慌不择路，如果我们一直有这样的心理，即使我们天天都在念经打坐，对全世界的人都保持微笑，我们都不能说自己是在真正的修行。

因此，我们在生活中修行的第一步就是要学会放松放下。

我们要明白，修行真正的意义就是为了让自己放松，觉知观照不良习惯，不要刻意改变什么，生活中充满了不确定性，用我们平时常常说的话就是自在。

把你的窗户打开，看外面的虚空宁静而广阔，尽量放松身心，凝视天空，慢慢把心融入天空，定住。

让自己的心放松下来，不刻意去追求任何的结果，只是让自己定住，在当下这一刻，再慢慢地去贴近我们的本心。

如此，放松放下你才能真正地看清楚事物的本质，如此“事”才能自然得以解决或“病”才能不药而愈。

在佛家的眼里，这就是最好的修行，也是最重要的修行。

所有修行的外在形式，都比不上我们内在心的修行，“格物”本质是去除你心头的杂尘，使你的内在恢复清净。但是我们生活中的一些所作所为所思所感却在让我们偏离本心，尤其是新的你认为是正确的习惯。

我们修行就是要用一种温和的形式，慢慢地彻底地扭转我们的不正确习惯，以帮助我们走出心的困境。可实际上做的却是用一种“不良”替代原本的“不良”。

举个例子来说，现在很多人苦恼或者是感觉自己有压力的时候，常常会去购物，会喝酒，或者烂在沙发里不停的更换电视节目，就是不去放松自己，不去观照那份烦恼和压力，不去觉察事物的本质。

面对痛苦和压力，最好的方法就是拥抱痛苦和压力合一，在痛苦中在压力中找到通向自由的路，其间可以参透事物的本质，其间事物发生的问题也就自然有了解决的办法。

所以，当我们面对痛苦时，请把心打开，让我们自己整个人在那份痛苦之中，让我们与那份痛苦合一，让那份感受逐渐打破我们这个根深蒂固的习惯。

我们还有一个根深蒂固的习惯就是：把自己看得太重。

回顾我们平时自己的生活，你就会发现，我们总是会把最好的东西都留给自己，自以为是，特别在意自己。

可是一旦遇到问题，就开始指责别人，好像好的都是自己的，而不好的总该是别人家的。

想要打破这个习惯其实很简单，只要我们学会舍弃，不管你愿意不愿意，我们的人生就是在不断的得到与失去中度过的，可是我们常常习惯了得到，却不愿意失去。

让我们这些普通人放弃一些东西，其实是有一定难度的，那么就先别勉强自己，在平常的日子给自己一点点的时间，闭上眼睛，想象着自己的心在慢慢的慢慢的扩大。

他很柔软，当他扩大到一定的程度的时候，慢慢的把伤痕累累的自己给包裹进去，慢慢的，它又扩大到整个房间里，然后再到外面的院子、街道、山峰、大海、天空，隔一段时间后，闭上眼睛，你会发现自己的心无限的开阔。

接下来你就会发现，原来我们没有什么东西好失去的。

如果你想在生活中修行，以获得内心持续的愉悦感，那么一定要认识到，生活中修行重在我们的心，而不在形式之中。

学着让自己的心保持放松，让自己贴近自己的本心，这就是最好的，同时也是最重要的修行。

想要打破陈旧的不良的习惯很简单，第一，在我们痛苦不适的时候，全身心地去感受它，去勇敢的面对他，接受他，和合他，最后转化他。

第二，别把自己看得太重，把自己的心放大，而后自然舍弃一些东西，这样你内在的空间就变得更为广大，更为清净。当你真正的放下了，放手了，你会感觉真的很轻松，如此轻安，自在接踵而来！

挫折，病痛，痛苦，只是让我们回归到当下，

去感受那纯粹的存在～～

感恩安贞老师每天的赋能开示，学会和自己相遇，学会聆听自己内在的声音，学会感受身体每个细胞的存在，学会爱的流动，学会轻松面对自己，不在紧张和徘徊，而且勇敢的去向远方，遇见更好的自己！