今天正月初八，学习《传习录》十三:陆澄录。
问：“知识不长进，如何？”先生曰：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后方始能啼，既而后能笑，又既而后能认识其父母兄弟，又既而后能立能行、能持能负，卒乃天下之事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开，不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到‘位天地，育万物’，也只从‘喜怒哀乐未发之中’上养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理？”
又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益！但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此又不如为旧时学问，他到看得多解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通。盖《四书》《五经》不过说这心体，这心体即所谓道。心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”
我是这样理解的:“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进”。做学问须从本源上下功夫，想一蹴而就，只是空心妄想。本源在哪里？就在自己心中。你想要学习圣贤文化，得有足够的自信，却不藐视一切；踏实肯干，却不封闭自己；精进不止，却不被名利绑架。阳明先生以婴儿成长作比，非常形象地阐释了为学的规律，学习令精气日益充足，筋骨日益强健，聪明智慧日益开发，回归内心本源，就能解决知识没有长进的问题。
阳明先生又以“立志用功，如种树然”作比，开始种下树根，一心只想栽培灌溉，不要急于见到枝叶花果，这就得在本源上功夫。
看书不能明，不是看不懂字句，而是不能回归心体，四书五经说的，也就是人的本心。本心就是道心，本心明就是道明，本心不明也就脱离了道。
举个例子，自私是人的本性，学习让人能觉察自我的这个本性，但学习并不会马上让人形成无私利他思维，这是渐进的过程。
说到底，人不学习，就一直在自设的牢笼里，有可能终生不能超越自己。学习到达心体上，则有可能会改变自己，从而变成一个自由的人。
5、①读家书后感悟√：1分
拜读韩清华老师家书，深深敬服她的做到，以自身的改变，带动孩子家庭的改变。相信她种下的幸福种子，会开花结果。
