15.34：
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
原 句 译 文
15.34 孔子说:"君子不可以用小事来考验他，却可以接受重任；小人不可以承担重任，却可以用小事来考验他。”
感悟:
小知与大受：用人要不拘一格。
“小知”之人，在普通之事或者小事上能够做好，但是不能堪当重任，一旦委以重任，则可能因为上不了台面而露怯或心生恐惧，导致大事难以为继。比如荆轲刺秦时带着杀手秦武阳登殿拜访秦始皇，结果，秦武阳在大殿上“两股战战”， 差点露馅儿，秦武阳就是典型的可以小知而不能大受之人。
而历史上真正的“大受”之人，往往是“成大事而不拘小节的”，比如牛顿、爱因斯坦，再比如中国的陈景润等等，学术成就极高，生活技能却不如普通人，故“君子不可小知而可大受也”。
当然了，我个人觉得，这些历史伟人把自身的主要精力投入到毕生事业中，生活中兼顾的精力就相对少许多，所以，不必苛求，人无完人，金无赤足。同样的，我们生活中看待一个人时，也要明白:尺有所长，寸有所短。什么样的人用到什么样的地方，也是一种用人的能力。
知人善用，人尽其才。成大事者不拘小节，人无完人，都有独特的闪光点。只要能在他人擅长的领域做事，用人之长，则天下无不用之人，用人之短，则天下无可用之人。君子把控大局，小人补充细节。
“我们不仅需要台上领奖者，我们还需要台下的鼓掌者”。不管能力高低，总有可以发光发热的地方。君子才智深广，靠道做事，德行深厚，必然可以委以重任，而小人虽然气量狭小，却也并不一无是处，靠术做事，一些具体的小事上，也是可以做的很好的。德不配位是领导者需要考虑的。要有弹性思维。（注:此处的“小人”并非完全贬义的“小人”，是“小知之人”，只是相对于“君子”和“大受之人”而言。）
再说回到历史事件荆轲刺秦前，如果他当初找到了秦武阳，能够像孔子所言，“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”荆轲启用秦武阳之前，如果多方面考验观察，不是依据其他人说秦武阳如何勇猛如何好，而是有自己的独立观察和判断，也许，历史的车轮将发生改变。
