词人有词人的现实，也有词人的悲哀与苦涩。波澜众生，贵贱阶级，词人不仅有高高在上的大文豪，也有漂泊伶仃的穷书生。正如叶嘉莹老先生所说的：“文人的悲剧：一个是恐惧生命被迫害，一个是有文才而不甘寂寞。”
正如叶嘉莹老先生笔下的“姜夔”和“吴文英”，他们没有富饶的家世，一生拼劲自我而向现实依靠，他们有自我才干，却在社会底层挣扎，渴望走向士大夫阶级行儒士之道。就如“姜夔”为例，他面对爱情与现实，孑然决然的选择了现实。在《踏莎行》中：“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染”，所思所念之人正是他人生前期与合肥所遇女子的相思，但即遇见相爱之人，却以悲剧的离别摔却爱情的甜美走向现实的骨感。姜夔败给了现实，他一生没有正式的仕官，都是在各地漂泊，依人为生，他是漂泊的浪子，因为生存他只能依靠达官贵人，这让他精神与现实上出现矛盾，他选择了现实的过活，放弃了爱情。抛却爱情的美好，选择了立家功名，但词人从内心深处却始终念念不忘，就算有了妻儿，依旧借词抒怀感伤思念之情。由现代的一句话阐述，精神上的出轨。所以，探究姜夔的词，多以爱情词为主，就如文章中所提及的“以中心原点去放射，这个中心就是他平生的人格、意志、理想、信念所合成的一个整体的”，每个词人莫过于此，词亦如诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨，也亦可以畅叙幽情。姜夔在理想与现实的选择中矛盾分立，也造就了他“清空骚雅”之境。相观吴文英也是如此，在现实中依靠达官贵人，丧失了本该作为词人的骨气，哪怕做个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士都不甚乐意，一心漂泊于仕途之上，尾随权势之后，游走于江湖庙堂之间，最好莫过于因踬以死。这是词人的悲哀，也是文人最大的悲哀。吴文英的一生与“梦窗词”映照，或许这是他一生追寻不到的人生过活。
通过叶嘉莹老先生的品析，借以自我感发，以姜夔和吴文英为例，从他们的生平词作中，窥探一些真意，他们是时代的映照，他们无疑不是走向现实，现实倾向化是属于他们的时代标签。同时，也牵引着诗词创作的世俗化，反观于苏辛词作的豪情激昂，他们更多的是现实情长，使得我们更容易窥伺他们的生活，感知他们的人格、意志特点，了解文人墨客下的悲剧辛酸。正所谓，金无足赤，人无完人，即使创世之作背后的作者也有不完全的人格与人生苦涩。这也是词人现实倾向化下的最好的诠释，诠释给我们了一个完整的词人一生。读词，感发人生；读词，畅情一世。
